第349章 三百四十八章难受死了（1 / 3）
孔夫子对后世的儒家是真的无奈了。
大佬多吗？
多。
后世各个时期都有足够的儒家大佬存在。
著名的西汉的是董仲舒，东汉的郑玄。
隋唐时期的李纲和孔颖达。
宋朝的程朱，明朝的王守仁。
这是几个有代表性的。
他们在各自的时代都很厉害。
强悍的程朱董仲舒和王守仁，他们几个都已经逆天了。
程朱理学，阳明心学，董仲舒奉献儒家公羊派，这都是影响后世几百上千年的玩意。
弱一些的孔颖达，也是干过正本清源的活计。
历朝历代，都会有大儒对儒家思想重新定义，定义出符合当时朝代的思想和儒家经典解读根据。
打个比喻，孔子的知识相当于数学题，那么各朝各代进行正本清源的那些大儒，他们写的书，就是解体思路和公式。
这群人就是历朝历代对儒家有贡献的人。
他们对儒家的贡献就是让儒家符合国家的需要。
很多人或许觉得没什么用，一个文学，一个思想，自己看就行了呗。
实际上并不是，那是影响整个大体环境的。
就像董仲舒奉献出儒家公羊派，那么他就会把孔孟荀三子的书都进行定义修改，不修改原文，但是我可以注释一本解读思路，潜意识影响你。
比如这本注释书中会把公羊派和孔子扯上关系。
公羊派的要求是大报复大复仇，对匈奴进行报复，团结一致，那么就会让人根据孔子所处的时代来观看，尤其是孔子那个时代注重华夷之辩。
只要是众人都带着华夷之辩的思想去读论语，那么各自解读的出的意思自然而然就会像公羊派进行靠拢。
孟子和荀子也是如此，其他的儒家书籍也会是这样。
这是潜意识的影响，再加上国家会把这本用来注释的书当做典范和必考科目来宣传，大家从小就会学，再透过这本注释形成的观念去看其他书籍，自然而然就会带着偏激。
这点体现最好的就是明朝的八股文。
这个八股文，里面充斥着大量国家需要你了解的思想。
你喜欢不喜欢不重要，但是八股文里充斥着着国家的需要你去学习，去奉行一生的思想。
这样一来，你不得不学。
反正八股文我必考，你学不学就是你的事。
而你只要想考过了，那你就得死记硬背，就得饶着学。 ↑返回顶部↑
大佬多吗？
多。
后世各个时期都有足够的儒家大佬存在。
著名的西汉的是董仲舒，东汉的郑玄。
隋唐时期的李纲和孔颖达。
宋朝的程朱，明朝的王守仁。
这是几个有代表性的。
他们在各自的时代都很厉害。
强悍的程朱董仲舒和王守仁，他们几个都已经逆天了。
程朱理学，阳明心学，董仲舒奉献儒家公羊派，这都是影响后世几百上千年的玩意。
弱一些的孔颖达，也是干过正本清源的活计。
历朝历代，都会有大儒对儒家思想重新定义，定义出符合当时朝代的思想和儒家经典解读根据。
打个比喻，孔子的知识相当于数学题，那么各朝各代进行正本清源的那些大儒，他们写的书，就是解体思路和公式。
这群人就是历朝历代对儒家有贡献的人。
他们对儒家的贡献就是让儒家符合国家的需要。
很多人或许觉得没什么用，一个文学，一个思想，自己看就行了呗。
实际上并不是，那是影响整个大体环境的。
就像董仲舒奉献出儒家公羊派，那么他就会把孔孟荀三子的书都进行定义修改，不修改原文，但是我可以注释一本解读思路，潜意识影响你。
比如这本注释书中会把公羊派和孔子扯上关系。
公羊派的要求是大报复大复仇，对匈奴进行报复，团结一致，那么就会让人根据孔子所处的时代来观看，尤其是孔子那个时代注重华夷之辩。
只要是众人都带着华夷之辩的思想去读论语，那么各自解读的出的意思自然而然就会像公羊派进行靠拢。
孟子和荀子也是如此，其他的儒家书籍也会是这样。
这是潜意识的影响，再加上国家会把这本用来注释的书当做典范和必考科目来宣传，大家从小就会学，再透过这本注释形成的观念去看其他书籍，自然而然就会带着偏激。
这点体现最好的就是明朝的八股文。
这个八股文，里面充斥着大量国家需要你了解的思想。
你喜欢不喜欢不重要，但是八股文里充斥着着国家的需要你去学习，去奉行一生的思想。
这样一来，你不得不学。
反正八股文我必考，你学不学就是你的事。
而你只要想考过了，那你就得死记硬背，就得饶着学。 ↑返回顶部↑