第122节(3 / 4)

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  他迅速让江春也传信到北方去,时刻备战,而后便去藏书阁中,找了当年巫族的记录来看。
  巫族原本在西梁和齐国的交界处,因为有着出众的才能,一直被人认为是近乎于神祗一般的存在。当年齐国听闻巫族有智者能够批量锻造坚硬的铁剑,为了偷师学艺,便派人去巫族当了卧底。
  而这位卧底,便是柳石轩。
  柳石轩不但去学习了锻造铁剑的技术,还发现了巫族在各方面技术都进步得飞快,他们有一种攻城器械十分先进,藏于祭祀手中。
  除却技术发展快,巫族所在之地矿产丰富,彼时齐国与北燕交战中失利,齐国想要迅速翻身,便打上了巫族技术和矿产的主意。
  本是打算去逼着巫族做事,谁知道却遭遇了巫族拼死抵抗,巫族人数稀少,笼统不过上千人,饶是聪明,却还是在柳石轩里应外合之下,遭遇了灭族之祸。
  巫族本该全灭,但在最后一刻,圣女巫琴站了出来,献上了兵器锻造之法和矿脉,向齐国称臣,并帮助齐国亲手杀了自己领兵反叛的父亲。
  最后,巫族加上在外游历的人,不足三十二人。
  巫族平安后,剩下族人疯狂反扑圣女,要杀死这位弑父之人。
  然而他们并不是立刻动手,而是等到巫琴怀孕,这才出手尝试动手。巫琴带着孩子狼狈出逃,不知所踪。
  而巫礼当年是少族长,也是巫琴的丈夫,在多次寻找妻子未果之后,便放弃了寻找。
  秦书淮期初以为,之所以等到巫琴怀孕才杀她,是为了找到巫礼不在的时候。然而等翻到详细介绍巫族尊卑等级时,秦书淮骤然发现,巫族的圣女,似乎有一些不同……
  “未受孕前,可转生不死。”
  看到这话,秦书淮立刻想起了秦芃,继而想起了赵芃和秦芃身上的梅花。
  如果梅花的确是代表着巫族人的标志,那也就意味着,赵芃是巫族人,秦芃也是巫族人。甚至于,赵芃,很可能便是巫琴的孩子。
  如果赵芃是巫琴的孩子,那巫琴是怎么假扮成贵族女子温媛混入宫中,生下赵芃和赵钰?
  而她生下北燕的皇嗣,又是想图谋什么?
  而赵钰是巫族人,那同样作为秦芃弟弟的秦铭、以及秦芃母亲的李淑,自然……也是巫族人。
  想到这里,秦书淮忍不住倒吸了一口凉气。
  两个国家的帝王都是巫族血脉,而巫族的目的是什么?
  一个被灭族的民族,对自己当做敌人的国家,他会做出什么?
  而秦芃重生,是不是因为她是巫族圣女的血脉,那么李淑知不知道秦芃重生,李淑对于圣女的态度,到底又是什么?
  秦书淮突然觉得自己身边有一张大网,他第一次没了底。
  他只明白一件事,赵钰如此急迫带着秦芃走,必然是齐国要发生一件足以让齐国大乱,让他甚至无法保护好秦芃的事。
  而赵钰清楚知晓其中的危险,甚至于赵钰可能知道,有人要对秦芃不利。
  秦书淮心中焦急,他从藏书阁匆匆往秦芃所在之处赶了过去。
  秦芃今日回归卫府,早早便有人来接,秦芃睡得有些晕沉,倒也没察觉来人太早了些。
  她上了马车,同陆祐道:“让人去给秦书淮招呼一声。”
  陆祐应了声,吩咐了人过去。
  此刻天还没亮,尚在夜色,秦芃坐上马车后,觉得困意有些深,她一向有赖床的习惯,也不觉得什么。 ↑返回顶部↑

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