第5节（1 / 4）
后来编《全唐诗》，收李赤作品十首，随便选三首看看：
《天门山》：“迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外。”
《谢公宅》：“青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。荒庭衰草遍，废井苍苔积。唯有清风闻，时时起泉石。”
《丹阳湖》：“湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。”
单篇看，倒也称得上清幽飘然，可如果把几首诗放在一起，就无甚特色了。
只说一日，李赤与友人赵敏之游于东南，一路上与赵狂聊诗歌，问他自己是不是超过了李白。每到临水登山时，李赤更是大声朗诵自己的诗，最后搞得赵敏之没办法，只得说：“你的诗歌比李白强十倍！”
这一天，他们来到浙江衢州的信安，离县城还有三十里，可是天色已晚，不能再继续赶路，他们便夜宿驿站。
到了半夜，正在李赤、赵敏之呼呼大睡时，庭院中突然闪现出一个长发及腰的白衣女人。
与此同时，睡梦中的李赤仿佛被什么猛地拽了一下，迷迷糊糊地下了床，来到院子里，向那女人行礼。再后来，二人不知道说了些什么，李赤返回屋，打开书箧，拿出纸笔，给父母写了封信。
信写得很长，每句话的意思，都不外乎被郭氏招为婿。写完后，李赤把信塞进书箧，再次来到庭院，女人又突然出现，随手抽出身上的长巾，猛勒李赤的脖子。
赵敏之听到喊声后，扫视室内四周，没有见到李赤，于是披着衣服跑出来。
那女人慌忙收起长巾，消失在夜色中。赵敏之从地上拉起李赤，问他怎么跑到院子里来了，李赤一时也说不明白，揉了揉脖子，反而责怪同伴坏其好事。
回到屋后，李赤似乎想起什么，打开书箧，里面竟真的有封书信。
赵敏之问李赤发生了什么，因为他想不明白自己看到的那一幕：刚才在院子里，那个白衣女人拿长巾勒李赤的脖子，而李赤本人竟也双手抓住长巾的两头，帮那女人使劲地勒自己。
转天，李、赵二人各揣心事，又相伴向南行了一程。至建中这个地方的驿站，已是午后时分，二人住下，但很快，李赤又失踪了。
赵敏之最后在厕所找到了这位大哥。只见李赤坐在榻上（厕所有榻，古人之习），没等赵敏之开口，李赤就先发起脾气：“我正要礼谢对方，又被你搅了！”
赵敏之不明白他说的究竟是什么意思。
多日后，李、赵二人漫游到福建某处，当地有人是李赤的旧识，于是设夜宴款待二人。
席间，李赤像往常一样，问大家是李白的诗好，还是他的诗好。大家嘻嘻哈哈，说他的诗好。李赤大喜，登桌朗诵。酒过三巡，大家都有些醉意了，这时发现似乎少了一个人。如你所想，李赤又失踪了。
但赵敏之沉着地问主人厕所在哪儿。
果不其然，在厕所里发现李赤。只不过，这一次，李赤已经变成一具脸色狰狞的死尸。
毫无疑问，李赤被鬼所迷，不是一般的鬼，而是厕鬼。这类鬼，早在六朝时的志怪笔记中就出现了，《甄异录》记载：“庾亮镇荆州，亮登厕，忽见厕中一物，如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出……”《幽明录》亦记载：“阮德如，尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著白单衣，平上帻，去之咫尺……”
李赤死后，有位唐朝名人为他写了篇传记，柳宗元的《李赤传》开篇是这样的：“李赤，江湖浪人也，尝曰：吾善为歌诗，诗类李白，故自号曰李赤……”在该传中，柳诗人用很大的篇幅描写了李赤对厕所的迷恋，比如有一次，大家又找不到李赤了，几个人一碰头，同声道：“去厕所！”
钻进厕所，见李赤趴在便池边诡秘地微笑，正欲钻进去。大家急忙把他的大腿抱住，拉了上来。李赤反而大怒，问他们究竟想干什么，并声称自己看到了仙境。
贞元中，吴郡进士李赤者，与赵敏之相同游闽。行及衢之信安，去县三十里，宿于馆厅。宵分，忽有一妇人入庭中。赤于睡中蹶起下阶，与之揖让。良久即上厅，开箧取纸笔，作一书与其亲，云：“某为郭氏所选为婿。”词旨重叠，讫，乃封于箧中，复下庭，妇人抽其巾缢之。敏之走出大叫，妇人乃收巾而走。及视其书，如赤梦中所为。明日，又偕行。南次建中驿，白昼又失赤。敏之即遽往厕，见赤坐于床，大怒敏之曰：“方当礼谢，为尔所惊。”浃日至闽，属寮有与赤游旧者，设宴饮次，又失赤。敏之疾索于厕，见赤僵仆于地，气已绝矣。（《独异志》）
李赤最终死在了厕所里，相比于他要超越的李白死于清波中，在诗意方面似乎差了些。
李赤是个神经质的诗人，一路被鬼跟踪，最终丧命。唐朝时，另有诗人曹唐，死得也比较怪。
曹唐生活在晚唐，喜欢写仙道诗。此人曾被美国著名汉学家、《撒马尔罕的金桃》《朱雀：唐朝南方的形象》的作者谢弗研究，他专门写了一本名为《曹唐的道教诗》的书。
晚年的曹唐，寓居江陵寺中。有一日，他在寺里闲逛，于红叶飘飞的林中发现一口废弃的古井。
曹唐上前去，临井观看，望见水波幽幽。此井既古，可否通达仙境？曹唐突然想起自己写过的《刘晨阮肇游天台》一诗里的“洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫”两句。再次遥望古井，诗意新发，随口而吟：“水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。”感觉改后更佳，水雾苍茫，有登仙境之感。 ↑返回顶部↑
《天门山》：“迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外。”
《谢公宅》：“青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。荒庭衰草遍，废井苍苔积。唯有清风闻，时时起泉石。”
《丹阳湖》：“湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。”
单篇看，倒也称得上清幽飘然，可如果把几首诗放在一起，就无甚特色了。
只说一日，李赤与友人赵敏之游于东南，一路上与赵狂聊诗歌，问他自己是不是超过了李白。每到临水登山时，李赤更是大声朗诵自己的诗，最后搞得赵敏之没办法，只得说：“你的诗歌比李白强十倍！”
这一天，他们来到浙江衢州的信安，离县城还有三十里，可是天色已晚，不能再继续赶路，他们便夜宿驿站。
到了半夜，正在李赤、赵敏之呼呼大睡时，庭院中突然闪现出一个长发及腰的白衣女人。
与此同时，睡梦中的李赤仿佛被什么猛地拽了一下，迷迷糊糊地下了床，来到院子里，向那女人行礼。再后来，二人不知道说了些什么，李赤返回屋，打开书箧，拿出纸笔，给父母写了封信。
信写得很长，每句话的意思，都不外乎被郭氏招为婿。写完后，李赤把信塞进书箧，再次来到庭院，女人又突然出现，随手抽出身上的长巾，猛勒李赤的脖子。
赵敏之听到喊声后，扫视室内四周，没有见到李赤，于是披着衣服跑出来。
那女人慌忙收起长巾，消失在夜色中。赵敏之从地上拉起李赤，问他怎么跑到院子里来了，李赤一时也说不明白，揉了揉脖子，反而责怪同伴坏其好事。
回到屋后，李赤似乎想起什么，打开书箧，里面竟真的有封书信。
赵敏之问李赤发生了什么，因为他想不明白自己看到的那一幕：刚才在院子里，那个白衣女人拿长巾勒李赤的脖子，而李赤本人竟也双手抓住长巾的两头，帮那女人使劲地勒自己。
转天，李、赵二人各揣心事，又相伴向南行了一程。至建中这个地方的驿站，已是午后时分，二人住下，但很快，李赤又失踪了。
赵敏之最后在厕所找到了这位大哥。只见李赤坐在榻上（厕所有榻，古人之习），没等赵敏之开口，李赤就先发起脾气：“我正要礼谢对方，又被你搅了！”
赵敏之不明白他说的究竟是什么意思。
多日后，李、赵二人漫游到福建某处，当地有人是李赤的旧识，于是设夜宴款待二人。
席间，李赤像往常一样，问大家是李白的诗好，还是他的诗好。大家嘻嘻哈哈，说他的诗好。李赤大喜，登桌朗诵。酒过三巡，大家都有些醉意了，这时发现似乎少了一个人。如你所想，李赤又失踪了。
但赵敏之沉着地问主人厕所在哪儿。
果不其然，在厕所里发现李赤。只不过，这一次，李赤已经变成一具脸色狰狞的死尸。
毫无疑问，李赤被鬼所迷，不是一般的鬼，而是厕鬼。这类鬼，早在六朝时的志怪笔记中就出现了，《甄异录》记载：“庾亮镇荆州，亮登厕，忽见厕中一物，如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出……”《幽明录》亦记载：“阮德如，尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著白单衣，平上帻，去之咫尺……”
李赤死后，有位唐朝名人为他写了篇传记，柳宗元的《李赤传》开篇是这样的：“李赤，江湖浪人也，尝曰：吾善为歌诗，诗类李白，故自号曰李赤……”在该传中，柳诗人用很大的篇幅描写了李赤对厕所的迷恋，比如有一次，大家又找不到李赤了，几个人一碰头，同声道：“去厕所！”
钻进厕所，见李赤趴在便池边诡秘地微笑，正欲钻进去。大家急忙把他的大腿抱住，拉了上来。李赤反而大怒，问他们究竟想干什么，并声称自己看到了仙境。
贞元中，吴郡进士李赤者，与赵敏之相同游闽。行及衢之信安，去县三十里，宿于馆厅。宵分，忽有一妇人入庭中。赤于睡中蹶起下阶，与之揖让。良久即上厅，开箧取纸笔，作一书与其亲，云：“某为郭氏所选为婿。”词旨重叠，讫，乃封于箧中，复下庭，妇人抽其巾缢之。敏之走出大叫，妇人乃收巾而走。及视其书，如赤梦中所为。明日，又偕行。南次建中驿，白昼又失赤。敏之即遽往厕，见赤坐于床，大怒敏之曰：“方当礼谢，为尔所惊。”浃日至闽，属寮有与赤游旧者，设宴饮次，又失赤。敏之疾索于厕，见赤僵仆于地，气已绝矣。（《独异志》）
李赤最终死在了厕所里，相比于他要超越的李白死于清波中，在诗意方面似乎差了些。
李赤是个神经质的诗人，一路被鬼跟踪，最终丧命。唐朝时，另有诗人曹唐，死得也比较怪。
曹唐生活在晚唐，喜欢写仙道诗。此人曾被美国著名汉学家、《撒马尔罕的金桃》《朱雀：唐朝南方的形象》的作者谢弗研究，他专门写了一本名为《曹唐的道教诗》的书。
晚年的曹唐，寓居江陵寺中。有一日，他在寺里闲逛，于红叶飘飞的林中发现一口废弃的古井。
曹唐上前去，临井观看，望见水波幽幽。此井既古，可否通达仙境？曹唐突然想起自己写过的《刘晨阮肇游天台》一诗里的“洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫”两句。再次遥望古井，诗意新发，随口而吟：“水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。”感觉改后更佳，水雾苍茫，有登仙境之感。 ↑返回顶部↑