分卷(31)（3 / 4）
前来拜访教皇时没见到人, 此时临近处刑, 也没能见到熟悉的面孔, 不过人类教皇身边的那个存在，似乎很像就是对方。
是大概少年人的身形, 被宽大长袍遮掩了模样, 由埃提洛特拉着带路, 被男人牵住的那只手在阳光下白得晃眼，隐约能见到几缕白色长发。
那确实就是耶恩。
和与佩奥德斯逃亡时不同, 此时他身上罩着的长袍变成了极具光明教廷风格的白色，如果说一身黑会让人怀疑是什么可疑人士的话, 那么穿着这么一身教廷的衣服，就会让人猜想是不是什么神秘的大人物。
光明教廷的主流很喜欢白色, 包括金色之类的浅色系, 有种说法是这与光明系的魔法天赋、被神宠爱的程度之类的有关系，所以教廷的主打色调也基本就是金色和白色了。
因此, 耶恩会换了一身打扮也就不足为奇了，乃至对于这个忽然冒出来的教廷宝物的存在，由于那纯洁的发色、看起来仿佛不染尘埃的外表, 教廷人员也都很轻易地接受了他。
毕竟无论是从整个人的色调、气质，还是从那张精致出尘得几乎让人想要膜拜的脸来看，那都简直像是被神所偏爱眷顾的，说是教廷的宝物一点不为过。
当然，因为梦魔这个种族本身就更偏向中立，几乎没什么恶魔的气息，而没有实体的梦魔在现实中的躯体更是靠炼金术人为制造的，在被充裕的光明力量补魔之后，几乎全身上下都洋溢着光明元素了，就没什么人会怀疑那是一个恶魔。
甚至在许多教廷人员的眼中看来，那浓郁四散的光明元素，不就正是极具天赋、被神所宠爱的证明吗？
这种程度的模样和光明元素，从未见过，说不定就是一个未来能够超越教皇陛下的天才呢。
相比自埃提洛特上位后逐渐恢复兴盛的教廷，其他种族的人员想法就有些不同。
如今教廷的复兴靠的是教皇的手腕，可实际上这片大陆已经没有神迹很久了，对于光明神的信仰淡薄许多，逻辑自然不会往同一个方向上拐。
所以对于宝物一词的理解，他们往往会偏向更加非常规意义上的人形生物。
现任的人类教皇是在各个领域上的天才，这一点是众所周知的，在这个基础上，埃提洛特又尤为擅长炼金术。
耶恩假如是作为一个有自主意识的教廷成员，就不可能会在成为叛逃者的同伙后一点事都没有，否则他们也不至于要特地致信，拐着弯地试图帮人免除责罚，何况埃提洛特还用了被盗走这种说法。
那就不难让人猜测，这个容貌过于美丽的少年是否其实是人类教皇所制造出来的人偶，类似秘密武器什么的，所以才能解释宝物这个词。
毕竟埃提洛特可不是什么只看脸的人，以那种与其说是对待重要人才，不如说是对待所有物更贴切的重视态度，对这个人类过往的印象也使人无法想象色令智昏这种可能。
埃提洛特确实有一点色令智昏。
他本来不应该让耶恩来看佩奥德斯的处刑，也不应该将恶魔放到大众的视线里，对待对方最好的方式就应该是像以前一样在密室里只和他一个人见面。
但是在跟着佩奥德斯一同逃亡之后，耶恩的存在已经被大众知晓了，比起叛逃者的同伙这种身份，不如直接变成教廷的重要存在更安全。
这一点是根据目前状况做出的最佳应对，甚至可以说他本人是不情愿的，而让耶恩来看佩奥德斯的处刑，却是纯粹出自大于理智的私心。
耶恩是一个恶魔，他应该要相信佩奥德斯对于对方而言是没有更多别的意义的，就像在地牢里对佩奥德斯的示威，也得基于且他知道基于这一点。
可正如他知道着这一点却还是带着耶恩去了地牢，今天他也还是带着耶恩来了佩奥德斯的处刑，这都是为了杜绝两个人在一起的可能。
因为耶恩跟着佩奥德斯一起离开过了，而人无从去向一只恶魔希求爱意。
埃提洛特当然知道让耶恩一起来是有怎样的不确定性的，可是出于这样的嫉妒与不安，他还是带着对方一起来了。
对于叛徒佩奥德斯的判决，毫无意外是死刑，毕竟得罪其他种族的事只是罪上加罪，叛逃时堆到他身上的罪名就够死一次了。
只是佩奥德斯的处死不像某些犯人一样干脆利落地一了百了，而是更类似剿灭异端的火刑。
专门用于这种场合的火焰是全由魔力组成的，但看起来和普通火焰没多少区别，整场处决也不至于有什么观赏性，只是出于当事者本人和观众身份的意义，显得这场面很特别。
不过，大概是因为有着这样的人物们在场，在正式开始前就很有点仪式感。
火焰已经围着骑士画了一个圈，不算火苗，也还没到熊熊烈火的程度，监刑官正历数犯人的一连串罪名，鉴于佩奥德斯在被判决前没有经历过什么庭审辩诉，这也能当做是某种补全。 ↑返回顶部↑
是大概少年人的身形, 被宽大长袍遮掩了模样, 由埃提洛特拉着带路, 被男人牵住的那只手在阳光下白得晃眼，隐约能见到几缕白色长发。
那确实就是耶恩。
和与佩奥德斯逃亡时不同, 此时他身上罩着的长袍变成了极具光明教廷风格的白色，如果说一身黑会让人怀疑是什么可疑人士的话, 那么穿着这么一身教廷的衣服，就会让人猜想是不是什么神秘的大人物。
光明教廷的主流很喜欢白色, 包括金色之类的浅色系, 有种说法是这与光明系的魔法天赋、被神宠爱的程度之类的有关系，所以教廷的主打色调也基本就是金色和白色了。
因此, 耶恩会换了一身打扮也就不足为奇了，乃至对于这个忽然冒出来的教廷宝物的存在，由于那纯洁的发色、看起来仿佛不染尘埃的外表, 教廷人员也都很轻易地接受了他。
毕竟无论是从整个人的色调、气质，还是从那张精致出尘得几乎让人想要膜拜的脸来看，那都简直像是被神所偏爱眷顾的，说是教廷的宝物一点不为过。
当然，因为梦魔这个种族本身就更偏向中立，几乎没什么恶魔的气息，而没有实体的梦魔在现实中的躯体更是靠炼金术人为制造的，在被充裕的光明力量补魔之后，几乎全身上下都洋溢着光明元素了，就没什么人会怀疑那是一个恶魔。
甚至在许多教廷人员的眼中看来，那浓郁四散的光明元素，不就正是极具天赋、被神所宠爱的证明吗？
这种程度的模样和光明元素，从未见过，说不定就是一个未来能够超越教皇陛下的天才呢。
相比自埃提洛特上位后逐渐恢复兴盛的教廷，其他种族的人员想法就有些不同。
如今教廷的复兴靠的是教皇的手腕，可实际上这片大陆已经没有神迹很久了，对于光明神的信仰淡薄许多，逻辑自然不会往同一个方向上拐。
所以对于宝物一词的理解，他们往往会偏向更加非常规意义上的人形生物。
现任的人类教皇是在各个领域上的天才，这一点是众所周知的，在这个基础上，埃提洛特又尤为擅长炼金术。
耶恩假如是作为一个有自主意识的教廷成员，就不可能会在成为叛逃者的同伙后一点事都没有，否则他们也不至于要特地致信，拐着弯地试图帮人免除责罚，何况埃提洛特还用了被盗走这种说法。
那就不难让人猜测，这个容貌过于美丽的少年是否其实是人类教皇所制造出来的人偶，类似秘密武器什么的，所以才能解释宝物这个词。
毕竟埃提洛特可不是什么只看脸的人，以那种与其说是对待重要人才，不如说是对待所有物更贴切的重视态度，对这个人类过往的印象也使人无法想象色令智昏这种可能。
埃提洛特确实有一点色令智昏。
他本来不应该让耶恩来看佩奥德斯的处刑，也不应该将恶魔放到大众的视线里，对待对方最好的方式就应该是像以前一样在密室里只和他一个人见面。
但是在跟着佩奥德斯一同逃亡之后，耶恩的存在已经被大众知晓了，比起叛逃者的同伙这种身份，不如直接变成教廷的重要存在更安全。
这一点是根据目前状况做出的最佳应对，甚至可以说他本人是不情愿的，而让耶恩来看佩奥德斯的处刑，却是纯粹出自大于理智的私心。
耶恩是一个恶魔，他应该要相信佩奥德斯对于对方而言是没有更多别的意义的，就像在地牢里对佩奥德斯的示威，也得基于且他知道基于这一点。
可正如他知道着这一点却还是带着耶恩去了地牢，今天他也还是带着耶恩来了佩奥德斯的处刑，这都是为了杜绝两个人在一起的可能。
因为耶恩跟着佩奥德斯一起离开过了，而人无从去向一只恶魔希求爱意。
埃提洛特当然知道让耶恩一起来是有怎样的不确定性的，可是出于这样的嫉妒与不安，他还是带着对方一起来了。
对于叛徒佩奥德斯的判决，毫无意外是死刑，毕竟得罪其他种族的事只是罪上加罪，叛逃时堆到他身上的罪名就够死一次了。
只是佩奥德斯的处死不像某些犯人一样干脆利落地一了百了，而是更类似剿灭异端的火刑。
专门用于这种场合的火焰是全由魔力组成的，但看起来和普通火焰没多少区别，整场处决也不至于有什么观赏性，只是出于当事者本人和观众身份的意义，显得这场面很特别。
不过，大概是因为有着这样的人物们在场，在正式开始前就很有点仪式感。
火焰已经围着骑士画了一个圈，不算火苗，也还没到熊熊烈火的程度，监刑官正历数犯人的一连串罪名，鉴于佩奥德斯在被判决前没有经历过什么庭审辩诉，这也能当做是某种补全。 ↑返回顶部↑