第304节（1 / 4）
即要科考，而以设贡院，在太学建成之后，曹盼就让工部将贡院建了出来，那占据了洛阳城一大片空地的新建之处，因着曹盼以私库而建之，未成之时，这么一大片的地，谁都不知道曹盼弄来要做什么，建成之后，曹盼让人请钟繇题了贡院二字，装匾挂上。
当时还是有人没明白这个贡院到底是做什么用的，直到随着曹盼定下的秋收之后科考的日子临近，门下省发布诏令。
“各地学子入洛阳，科考之日定于九月初三，于贡院开考，连考三日，考题由主考官当场宣布。”
好，贡院，终于是明白这贡院是做什么用的，贡者，《礼记·曲礼》有载：五官致贡曰享。
贡院，倒是很是能说明曹盼此时的心境，以考试选天下有才者而为其，为大魏所用。
世族们，虽然不太喜欢曹盼改此取官之制，然而面对天下浩浩荡荡赶往洛阳参考的人，世族们当然不愿意世族之荣华被人取代，而荣华是从何而来，自然是朝廷。
朝中他们谁居于高位，得到的权势越大，于家族名声愈显，曹盼既然要改选官之制，加之她这些年对于世族明显的抑制，想要让家中的后辈出仕，单以举荐是不成了，曹盼还会派人去核查，查查下来，所谓孝廉、茂才、察廉、光禄。那不像从前那样，只要有人举荐就行了。
吏部的人对于察举者，反复以之审查，那些只是虚有其名的人，哪怕有人举荐，那也直接叫曹盼给否了，证据确凿下的驳回，直叫世族们有苦难言。
而今曹盼既然要兴科举，好，那他们就从科举而入仕，难道他们世族会比不上那些寒门子弟。
因此，各世族也是在摩拳擦掌的准备着，当从家中的女郎中听闻，她们也要参加科考时，一直以来他们都觉得有什么东西被遗忘，这下明白过来了。
女郎，女郎怎么也能参加科考，出仕为官？
男女同殿为臣，那要生多少的是非？曹盼之前用了郭夫人、蔡琰、崔今，好吧，这三个女人都不是简单的人，曹盼让她们入三省那就入吧，但是，这不等于满朝的臣子已经接受了女官。
如同曹盼这个女帝，要不是曹盼有兵在手，世族们斗不过她，谁会愿意她当这个女帝。
女官，若是让女官成为常态，这就是完全要乱套的节奏。
“陛下，臣等以为，兴科举之事，男女有别，且自古以来，男主外，女主内，若以男女同考，徒惹非言，请陛下三思，令女郎不得参加科考。”陈群一马当先的对此事表示反对。
郭夫人出列道：“陈侍郎，敢问一句，古往今来，哪部律法，哪条律令，哪个圣人规定了女子不能出仕为官？”
这个话题就绕回到了当初曹盼被定为魏王世女，乃登基为帝时的争执。
“至于所谓的男女有别，徒惹非言。君子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。陈侍郎不知此言何意？同殿为臣，皆为陛下，为百姓尽忠，男的女的，不过是视其有能无能罢了，连自己的眼睛都管不住的人，有资格站在这大殿之上？”郭夫人很少说话，但她一番质问之言，直接把陈群堵得半死。
司马懿出列道：“若女子亦可出仕为官，何人教儿育女，何人掌管家事？先人所云，男主外，女主内，朝事关乎天下，家事亦关乎天下。”
“据末所知，各家夫人掌管家事，不过是与府中下人吩咐下去罢了，并未亲历亲为。崔侯爷出仕多年，敢问墨侍中，府中之事，难道出过乱子？”
夫妻同殿为臣者，莫过于墨问与崔今了，崔今这个沥阳侯，早在曹盼为尚书令之时就已经入中门省，之后曹盼登基，更是直接得了中书侍郎，于政事堂行走。中书侍郎，那可是正四品的官位。司马末那么一问，直接是把司马懿的问题问了出来。
墨问这个过来人的话，总不会比他们这些只是猜测的人更可信。
“家中之事，自有仆人管束，夫人出仕，于问而言，并无任何影响。诸位多虑了。”墨问自然是力证的，“而且，家中之事，岂分内外，为人父母者，教导子女非一人之事，为母有责，为父更有责。更莫提家中的柴米油盐诸多之事，臣以为，治家如治国，若是连家都治不好，只会一味将家中诸事交给夫人的人，娶妻得贤还罢了，若不然，必为家中之祸。”
墨问说的是真心话，然而只怕听进去的人没有几个。
司马懿道：“墨侍中对于崔侯爷行走政事堂之事，半分怨恨皆无？”
“于司马侍郎眼中，问是个不能容人之人？容问多一句嘴，问娶夫人之时，夫人已经是侯爵，然彼时之问，不过一介白身。有赖武皇帝主持婚礼，问才得以出任太守之职。”墨问毫不避讳地提起昔日他的出身地位皆在崔今之下。
“墨侍中有容乃大。”司马懿低头垂目地说，司马末道：“世间之人，皆是有容乃大，非一人而已。”
一语双关的话，司马懿看了司马末一眼，再道：“女主可出仕，女子与男子一般？”
司马末问道：“谓之一般，是指何？”
“取才之规矩。”司马懿问，这个问题司马末答了没用，曹盼出声道：“是。一如太学考试一般，难道司马侍郎没有看到参加太学考试所取之女郎成绩如何？” ↑返回顶部↑
当时还是有人没明白这个贡院到底是做什么用的，直到随着曹盼定下的秋收之后科考的日子临近，门下省发布诏令。
“各地学子入洛阳，科考之日定于九月初三，于贡院开考，连考三日，考题由主考官当场宣布。”
好，贡院，终于是明白这贡院是做什么用的，贡者，《礼记·曲礼》有载：五官致贡曰享。
贡院，倒是很是能说明曹盼此时的心境，以考试选天下有才者而为其，为大魏所用。
世族们，虽然不太喜欢曹盼改此取官之制，然而面对天下浩浩荡荡赶往洛阳参考的人，世族们当然不愿意世族之荣华被人取代，而荣华是从何而来，自然是朝廷。
朝中他们谁居于高位，得到的权势越大，于家族名声愈显，曹盼既然要改选官之制，加之她这些年对于世族明显的抑制，想要让家中的后辈出仕，单以举荐是不成了，曹盼还会派人去核查，查查下来，所谓孝廉、茂才、察廉、光禄。那不像从前那样，只要有人举荐就行了。
吏部的人对于察举者，反复以之审查，那些只是虚有其名的人，哪怕有人举荐，那也直接叫曹盼给否了，证据确凿下的驳回，直叫世族们有苦难言。
而今曹盼既然要兴科举，好，那他们就从科举而入仕，难道他们世族会比不上那些寒门子弟。
因此，各世族也是在摩拳擦掌的准备着，当从家中的女郎中听闻，她们也要参加科考时，一直以来他们都觉得有什么东西被遗忘，这下明白过来了。
女郎，女郎怎么也能参加科考，出仕为官？
男女同殿为臣，那要生多少的是非？曹盼之前用了郭夫人、蔡琰、崔今，好吧，这三个女人都不是简单的人，曹盼让她们入三省那就入吧，但是，这不等于满朝的臣子已经接受了女官。
如同曹盼这个女帝，要不是曹盼有兵在手，世族们斗不过她，谁会愿意她当这个女帝。
女官，若是让女官成为常态，这就是完全要乱套的节奏。
“陛下，臣等以为，兴科举之事，男女有别，且自古以来，男主外，女主内，若以男女同考，徒惹非言，请陛下三思，令女郎不得参加科考。”陈群一马当先的对此事表示反对。
郭夫人出列道：“陈侍郎，敢问一句，古往今来，哪部律法，哪条律令，哪个圣人规定了女子不能出仕为官？”
这个话题就绕回到了当初曹盼被定为魏王世女，乃登基为帝时的争执。
“至于所谓的男女有别，徒惹非言。君子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。陈侍郎不知此言何意？同殿为臣，皆为陛下，为百姓尽忠，男的女的，不过是视其有能无能罢了，连自己的眼睛都管不住的人，有资格站在这大殿之上？”郭夫人很少说话，但她一番质问之言，直接把陈群堵得半死。
司马懿出列道：“若女子亦可出仕为官，何人教儿育女，何人掌管家事？先人所云，男主外，女主内，朝事关乎天下，家事亦关乎天下。”
“据末所知，各家夫人掌管家事，不过是与府中下人吩咐下去罢了，并未亲历亲为。崔侯爷出仕多年，敢问墨侍中，府中之事，难道出过乱子？”
夫妻同殿为臣者，莫过于墨问与崔今了，崔今这个沥阳侯，早在曹盼为尚书令之时就已经入中门省，之后曹盼登基，更是直接得了中书侍郎，于政事堂行走。中书侍郎，那可是正四品的官位。司马末那么一问，直接是把司马懿的问题问了出来。
墨问这个过来人的话，总不会比他们这些只是猜测的人更可信。
“家中之事，自有仆人管束，夫人出仕，于问而言，并无任何影响。诸位多虑了。”墨问自然是力证的，“而且，家中之事，岂分内外，为人父母者，教导子女非一人之事，为母有责，为父更有责。更莫提家中的柴米油盐诸多之事，臣以为，治家如治国，若是连家都治不好，只会一味将家中诸事交给夫人的人，娶妻得贤还罢了，若不然，必为家中之祸。”
墨问说的是真心话，然而只怕听进去的人没有几个。
司马懿道：“墨侍中对于崔侯爷行走政事堂之事，半分怨恨皆无？”
“于司马侍郎眼中，问是个不能容人之人？容问多一句嘴，问娶夫人之时，夫人已经是侯爵，然彼时之问，不过一介白身。有赖武皇帝主持婚礼，问才得以出任太守之职。”墨问毫不避讳地提起昔日他的出身地位皆在崔今之下。
“墨侍中有容乃大。”司马懿低头垂目地说，司马末道：“世间之人，皆是有容乃大，非一人而已。”
一语双关的话，司马懿看了司马末一眼，再道：“女主可出仕，女子与男子一般？”
司马末问道：“谓之一般，是指何？”
“取才之规矩。”司马懿问，这个问题司马末答了没用，曹盼出声道：“是。一如太学考试一般，难道司马侍郎没有看到参加太学考试所取之女郎成绩如何？” ↑返回顶部↑