第57节（1 / 4）
当时李强不同意这件事，但是李彩华偷偷地用了李强的印章，让自己丈夫韩戴礼拿着盖好印章的申请资料，顺利地回了首都。
李强有韩戴礼的正确地址，他希望能知道自己女婿是不是住在这个地方，如果是，李强希望能更进一步了解韩戴礼的状况，他才能知道该怎么帮女儿处理。
李乐乐看了李强的来信，摇头叹息，又是一个被知青抛家弃子的案件，这个时代，只要有能力回城的知青，很多人一回到自己家乡，就立刻把乡下的妻子（丈夫）孩子抛在脑后，然后继续再娶，继续过自己的新生活，恨不得把乡下那段苦日子忘记。
这么做不只有道德上的问题，就算知青和乡下的糟糠没有领过结婚证，回城后又再娶，其实还是有法律上的问题，只是看乡下的糟糠要不要追究....
李乐乐想找一天去探探韩戴礼的情况，再看看怎么回复李强。
关于刘建设的事情，村长建议李乐乐四人给刘建设一些养老费，现在村里的养老费平均支出并不多，一个月三十斤粮，七、八块钱就可以打发。
李乐乐为了让李伟忠一家在乡下的名声好一些，给了一个月三十斤粮，十块钱的现金。
虽然好像多给了一些，但是村里其他老人并不像刘建设这样，没房、没适合种植的土地、没任何家当，还满身是病，拿到的钱如果真想去医院看病，根本不够花用，刘建设只能去卫生所拿点止痛药，拿点治标不治本的药物，继续苟延残喘、满身是病地活着。
李乐乐不知道，刘建设是在劳改时就被折腾死，还是目前这样活着，哪个受到的折磨比较大，不过，李乐乐比较喜欢后者。
如果让刘建设这辈子如此轻易地死去，那么用刘建设这个渣爹的一条命，和前世李家一家子受尽折磨，然后惨死的命运相比，刘建设的一条烂命，是不够填补如此高的怨气。
佛教中有一种看法，认为，人如果在世时造太多孽，除了下辈子轮回转世后需要偿还，这辈子，年纪老了，也应该偿还一些孽债。
佛教中的看法认为让造孽的人受到病痛、受到年老体衰的折磨，也算是一种偿还方式...
李乐乐不知道这种看法是否正确，她只知道，她第一世的时候，生不如死是什么感觉，在严重的病痛之下，死亡并不可怕，相反的，死亡是一种解脱。
所以，刘建设，继续苟延惨喘地活着吧，继续尝尝年老体衰，众叛亲离，孤独地受尽病痛折磨之苦...
李乐乐抽空找了一天，想去探探韩戴礼现在的住处，还好村长李强聪明，之前韩戴礼收信的时候，李强就把信上的住址记了下来。
离开的知青，很多人连个真实住址都不愿意留下，人就走了，如果是那种情况，想要找人就难了，还好李强没有这么蠢，还知道该事先防范。
韩戴礼住的是筒子楼，筒子楼里住户很多，龙蛇杂陈，李乐乐看到一群妇女在前面的空地聊天，于是上前去询问。
“请问，韩戴礼是住在这边吗？”李乐乐脸带笑意地询问。
“你是谁啊！？”怎么会有这么年轻漂亮的女性来找韩戴礼，聊天的大婶们停了下来，大家都充满好奇地看着李乐乐。
“我是韩戴礼下乡插队时的同乡，目前在京里就读大学，韩戴礼乡下的爱人，委讬我来看看他的情况。”李乐乐简单直白地把所有的目讲了出来。
“乡下爱人，怎么会？韩戴礼不是最近才结婚。”有几个妇人轻呼了出来，然后众人开始窃窃私语了起来。
“韩戴礼「又」结婚了？可是他之前在乡下，已经跟我们村长的女儿结过婚，而且生了两个孩子。”果然又是个狼心狗肺的负心汉，李乐乐直接把事情捅了出来。
“韩戴礼和税务局主任的女儿结婚，现在也到税务局当临时工了。”妇人直接说明韩戴礼的现况。
当初他们可是嫉妒死了，家里的孩子，有的还在乡下，根本无法申请回来，而家里有些馀力的，养着偷跑回来的知青，负担却十分沈重，因为没有正式的返乡公文，就是黑户，很难找到什么正式的工作，可是很多家长又舍不得让孩子回到乡下继续受苦。
偏偏他韩家，不但有返乡的正式文件，而且韩家虽然穷困，韩戴礼却长得一表人才，竟然被税务局主任的女儿看上，虽然这个女儿离过婚，可是韩戴礼一和主任的女儿结婚，立刻有了在税务局担任临时工，也住进了对方的房子，还听说韩戴礼只要工作上不出差错，过一阵子就能转成正式员工。
当时众人还真是既纪羡慕又嫉妒，没想到还有这样的内情，众人不断地窃窃私语。
大家看李乐乐，穿着体面，气质出众，应该是京里的大学生没错，这样的人应该不会特地跑来这里说谎。
“韩戴礼在乡下已经结婚，那他怎么敢，怎么敢和税务局主任的女儿又再结婚一次？”妇人们开始八卦了起来。
“在乡下没有领证吧！？”另一个妇人抢着回答，现在回乡的知青，不少人其实在乡下都结过婚，但是依照乡下的风俗，当时都没有领证。
“韩戴礼的父母家是在这边没错，韩戴礼现在和税务局主任的女儿结婚了，住到了对方的房子里，这是他的新地址。”和韩家关系不好的妇人，一马当先地出面回答李乐乐的问题，并主动地提供了韩戴礼的新住址。 ↑返回顶部↑
李强有韩戴礼的正确地址，他希望能知道自己女婿是不是住在这个地方，如果是，李强希望能更进一步了解韩戴礼的状况，他才能知道该怎么帮女儿处理。
李乐乐看了李强的来信，摇头叹息，又是一个被知青抛家弃子的案件，这个时代，只要有能力回城的知青，很多人一回到自己家乡，就立刻把乡下的妻子（丈夫）孩子抛在脑后，然后继续再娶，继续过自己的新生活，恨不得把乡下那段苦日子忘记。
这么做不只有道德上的问题，就算知青和乡下的糟糠没有领过结婚证，回城后又再娶，其实还是有法律上的问题，只是看乡下的糟糠要不要追究....
李乐乐想找一天去探探韩戴礼的情况，再看看怎么回复李强。
关于刘建设的事情，村长建议李乐乐四人给刘建设一些养老费，现在村里的养老费平均支出并不多，一个月三十斤粮，七、八块钱就可以打发。
李乐乐为了让李伟忠一家在乡下的名声好一些，给了一个月三十斤粮，十块钱的现金。
虽然好像多给了一些，但是村里其他老人并不像刘建设这样，没房、没适合种植的土地、没任何家当，还满身是病，拿到的钱如果真想去医院看病，根本不够花用，刘建设只能去卫生所拿点止痛药，拿点治标不治本的药物，继续苟延残喘、满身是病地活着。
李乐乐不知道，刘建设是在劳改时就被折腾死，还是目前这样活着，哪个受到的折磨比较大，不过，李乐乐比较喜欢后者。
如果让刘建设这辈子如此轻易地死去，那么用刘建设这个渣爹的一条命，和前世李家一家子受尽折磨，然后惨死的命运相比，刘建设的一条烂命，是不够填补如此高的怨气。
佛教中有一种看法，认为，人如果在世时造太多孽，除了下辈子轮回转世后需要偿还，这辈子，年纪老了，也应该偿还一些孽债。
佛教中的看法认为让造孽的人受到病痛、受到年老体衰的折磨，也算是一种偿还方式...
李乐乐不知道这种看法是否正确，她只知道，她第一世的时候，生不如死是什么感觉，在严重的病痛之下，死亡并不可怕，相反的，死亡是一种解脱。
所以，刘建设，继续苟延惨喘地活着吧，继续尝尝年老体衰，众叛亲离，孤独地受尽病痛折磨之苦...
李乐乐抽空找了一天，想去探探韩戴礼现在的住处，还好村长李强聪明，之前韩戴礼收信的时候，李强就把信上的住址记了下来。
离开的知青，很多人连个真实住址都不愿意留下，人就走了，如果是那种情况，想要找人就难了，还好李强没有这么蠢，还知道该事先防范。
韩戴礼住的是筒子楼，筒子楼里住户很多，龙蛇杂陈，李乐乐看到一群妇女在前面的空地聊天，于是上前去询问。
“请问，韩戴礼是住在这边吗？”李乐乐脸带笑意地询问。
“你是谁啊！？”怎么会有这么年轻漂亮的女性来找韩戴礼，聊天的大婶们停了下来，大家都充满好奇地看着李乐乐。
“我是韩戴礼下乡插队时的同乡，目前在京里就读大学，韩戴礼乡下的爱人，委讬我来看看他的情况。”李乐乐简单直白地把所有的目讲了出来。
“乡下爱人，怎么会？韩戴礼不是最近才结婚。”有几个妇人轻呼了出来，然后众人开始窃窃私语了起来。
“韩戴礼「又」结婚了？可是他之前在乡下，已经跟我们村长的女儿结过婚，而且生了两个孩子。”果然又是个狼心狗肺的负心汉，李乐乐直接把事情捅了出来。
“韩戴礼和税务局主任的女儿结婚，现在也到税务局当临时工了。”妇人直接说明韩戴礼的现况。
当初他们可是嫉妒死了，家里的孩子，有的还在乡下，根本无法申请回来，而家里有些馀力的，养着偷跑回来的知青，负担却十分沈重，因为没有正式的返乡公文，就是黑户，很难找到什么正式的工作，可是很多家长又舍不得让孩子回到乡下继续受苦。
偏偏他韩家，不但有返乡的正式文件，而且韩家虽然穷困，韩戴礼却长得一表人才，竟然被税务局主任的女儿看上，虽然这个女儿离过婚，可是韩戴礼一和主任的女儿结婚，立刻有了在税务局担任临时工，也住进了对方的房子，还听说韩戴礼只要工作上不出差错，过一阵子就能转成正式员工。
当时众人还真是既纪羡慕又嫉妒，没想到还有这样的内情，众人不断地窃窃私语。
大家看李乐乐，穿着体面，气质出众，应该是京里的大学生没错，这样的人应该不会特地跑来这里说谎。
“韩戴礼在乡下已经结婚，那他怎么敢，怎么敢和税务局主任的女儿又再结婚一次？”妇人们开始八卦了起来。
“在乡下没有领证吧！？”另一个妇人抢着回答，现在回乡的知青，不少人其实在乡下都结过婚，但是依照乡下的风俗，当时都没有领证。
“韩戴礼的父母家是在这边没错，韩戴礼现在和税务局主任的女儿结婚了，住到了对方的房子里，这是他的新地址。”和韩家关系不好的妇人，一马当先地出面回答李乐乐的问题，并主动地提供了韩戴礼的新住址。 ↑返回顶部↑