第三百六十九章 原始道德皆呈现（2 / 2）
何为天地道德之力，就是天地大道以及万般法则。
所以与原始宝卷开辟体内窍穴天地不同，道德神章虽然也开辟窍穴天地，但它开辟的不是体内窍穴，而是虚空窍穴，天地窍穴。
每开辟这样一个虚空窍穴天地，都能演化一方神国净土，成就一尊神灵，以应天地道德之力。到时候呼风唤雨，挪移星斗，排布日月，也不是不可能的事情。
这两卷功法，不但是比万神归宗图还要玄妙的存在，同时也是万神归宗图的进一步升华。
无论是修炼哪一卷，唐毅都可以从中找到解决眼前困境的方法。
就比如是《原始宝卷》，只要能找到一种不惧黄泉河水的妖兽，依法获得其身上的精血，他就能以此修炼出对应的神通变化。
到时候化身这种妖兽，不但不惧黄泉之水，还能借此兴风作浪，获得操弄黄泉的神力。
可惜，这里虽是黄泉源头，却看不到一个活物，别说妖兽了，就连一颗水草也无。
既然《原始宝卷》一时难以修成，那唐毅唯一的选择，也就是《道德神章》了。
好在道德神章不需要什么妖兽精血，而是讲究以识神化天神，借用信仰愿力铸就道德金轮，一重金轮就代表着一重天道法则。
只要他掌握了黄泉法则，那自然如黄泉之神，可以蹈踏黄泉，而如履平地。
不过想要修炼者道德神章，也不是完全没有条件，其中最为重要的一条，就是必须要有海量的信仰愿力，因为这是开辟虚空窍穴天地，铸成神体的必需之物。
好在这些天来唐毅神识到处扫荡，也不是没有丝毫发现，这信仰愿力，正是他最为重大的发现之一。
就见在这偌大的洞窟之中，有一座岩石高台，也像是一座人为雕琢的古朴桌案，上面摆放着一只黄玉灵碗，其外形竟然与黄泉神手中的灵碗一模一样。
不过唐毅可以确认，这两者绝不是同一样东西。
因为他从这只黄玉灵碗中，看到了那一汪仿佛乳液一般的精纯愿力。
在灵碗的上空，有一只巨大的石笋，上面铭刻着数以千万计的繁复符文，一缕缕浑浊厚重，乃是污秽的愿力，正从四周不停渗透而来。
然后经由着石笋上的符篆禁制层层提纯精华，然后化为一滴最为精纯的信仰愿力，坠落在下方的黄玉灵碗中。
这个过程也不知道持续了多少年，但唐毅绝对可以肯定，这碗中的信仰愿力绝对远远超出一般人的想象。
或许，这也是玄天宗的传承下来的物品之一。 ↑返回顶部↑
所以与原始宝卷开辟体内窍穴天地不同，道德神章虽然也开辟窍穴天地，但它开辟的不是体内窍穴，而是虚空窍穴，天地窍穴。
每开辟这样一个虚空窍穴天地，都能演化一方神国净土，成就一尊神灵，以应天地道德之力。到时候呼风唤雨，挪移星斗，排布日月，也不是不可能的事情。
这两卷功法，不但是比万神归宗图还要玄妙的存在，同时也是万神归宗图的进一步升华。
无论是修炼哪一卷，唐毅都可以从中找到解决眼前困境的方法。
就比如是《原始宝卷》，只要能找到一种不惧黄泉河水的妖兽，依法获得其身上的精血，他就能以此修炼出对应的神通变化。
到时候化身这种妖兽，不但不惧黄泉之水，还能借此兴风作浪，获得操弄黄泉的神力。
可惜，这里虽是黄泉源头，却看不到一个活物，别说妖兽了，就连一颗水草也无。
既然《原始宝卷》一时难以修成，那唐毅唯一的选择，也就是《道德神章》了。
好在道德神章不需要什么妖兽精血，而是讲究以识神化天神，借用信仰愿力铸就道德金轮，一重金轮就代表着一重天道法则。
只要他掌握了黄泉法则，那自然如黄泉之神，可以蹈踏黄泉，而如履平地。
不过想要修炼者道德神章，也不是完全没有条件，其中最为重要的一条，就是必须要有海量的信仰愿力，因为这是开辟虚空窍穴天地，铸成神体的必需之物。
好在这些天来唐毅神识到处扫荡，也不是没有丝毫发现，这信仰愿力，正是他最为重大的发现之一。
就见在这偌大的洞窟之中，有一座岩石高台，也像是一座人为雕琢的古朴桌案，上面摆放着一只黄玉灵碗，其外形竟然与黄泉神手中的灵碗一模一样。
不过唐毅可以确认，这两者绝不是同一样东西。
因为他从这只黄玉灵碗中，看到了那一汪仿佛乳液一般的精纯愿力。
在灵碗的上空，有一只巨大的石笋，上面铭刻着数以千万计的繁复符文，一缕缕浑浊厚重，乃是污秽的愿力，正从四周不停渗透而来。
然后经由着石笋上的符篆禁制层层提纯精华，然后化为一滴最为精纯的信仰愿力，坠落在下方的黄玉灵碗中。
这个过程也不知道持续了多少年，但唐毅绝对可以肯定，这碗中的信仰愿力绝对远远超出一般人的想象。
或许，这也是玄天宗的传承下来的物品之一。 ↑返回顶部↑