第183节（3 / 4）
看了康熙传过来的折子，书雪皱皱眉：“汗阿玛，dalai、□□虽受朝廷册封，到底应了天高皇帝远的老话，攮时拉藏汗袭杀主政活佛，臣媳未见其忠，今请王师夹击准部，臣媳未见其利！”
康熙看的透彻：“朕闻藏地信民多奉仓央为六世喇嘛，格桑喇嘛为藏民拥戴，拉藏汗是外动兵戈以掩内患。”
格桑喇嘛是藏地王公认可的七世dalai，拉藏汗驱逐仓央嘉措后另立益西嘉措为六世dalai，但并不为广大藏民认可。
书雪建议：“汗阿玛可将奏折留中，不予拉藏汗明示，不消三年两载必有回复。”随后说明理由，“内不得民心，外尚图兵戈，臣媳料其不得善终。”
康熙满意的点点头：“可！”
“藏边宛如飞地，他朝八旗兵进，当设大臣辅活佛、喇嘛行朝廷王政。”书雪是不想打仓央嘉措这张牌的，提议遣员管理避免康熙心血来潮将仓央这个世外之人牵扯进来。
☆、二五六、驳妄求盛极见衰
二五六、驳妄求盛极见衰
满人、蒙人都笃信喇嘛教，西藏这块地界的影响力远胜于前朝，顺治册封dalai喇嘛、康熙在三年前册封banchan活佛，都是为了加强朝廷对藏地的控制，但不能否认，打从出了个被五世dalai认定为活佛转世的噶尔丹，准噶尔就有了和清廷在藏地掰手腕的资本。banchan在宗教中的神位高于dalai，世俗权力却远远不如，书雪提议如果条件成熟即在西藏设立常驻办事大臣，从长远计是利于巩固统治的。
康熙大悦：“此万年大计！”
“朝廷强则甸外服，朝廷弱则四夷起。”书雪看向康熙，“汗阿玛，欲服蒙藏先定中原，我们不能叫藩臣把堂堂上国当成中看不中用的纸老虎！”
康熙叹口气：“治乱世当用重典，如今是太平盛世，自然放得宽。”
书雪原本想以裁撤江南三织造为引，整肃两江官场，康熙并不同意，除非议政公主是唐高宗身后的武则天，否则注定要束手缚脚。
圣君与玄女存在外人难以觉察的矛盾，康熙以仁道行君道，书雪以霸道行王道，康熙觉得自己管得太宽才让书雪参政，但真按书雪那套行事又怕折损“仁君”圣明，其间的冲突显而易见，
万寿节刚过，南方出了乱子：湖南有十六寨暴动，反对实行流官制度。
“改土归流”的主战场是在四川，那里还有重兵镇守，湖南出了乱子大出决策层意料之外。
先有言科奏本，请缓“土司归流”，康熙发廷议，庄王、裕王、诚王等都赞同恢复旧制、安定民心。
左手批的代言人是雅尔江阿，他是早五年前就得了嘱咐的，只说“听凭圣意裁断”。
康熙改批：“着地方抚剿。”
“抚剿”即“先抚后剿”，康熙的理念是以“柔术”治国。
书雪原批为：“官逼民反，乱民可恕；为图私利不顾大意，官与匪同，宦有逆举，当以重法裁之。”
康熙叹息：“朕年老，行事不得长远。”
本已见到曙光的皇子们蔫儿了。
四月初，康熙带着儿子们巡幸直隶，临行前降旨：“军国大事俱听固伦文华公主裁处！”
“左手批”被取消，康熙宣布“内外旨意均用‘固伦义孝文华公主’金宝”，后面再跟一句“咸使中外知闻”。
作为区别，固伦公主自称“孤”，懿旨称“敕”。
这算是名至实归了，二圣临朝长达五年，上上下下并不存在接受无良的问题，积古老学究也不过在私下说句“牝鸡司晨”而已。
不等中外知闻，书雪在理藩院、礼部、留京皇子亲王及通译的陪同下先于毓庆宫接见了沙俄使臣。
沙俄在年前入侵准部，被策妄揍得落花流水，如今打起了清廷的主意。
听完国书内容，书雪随手丢在一边，因问俄使：“贵邦欲同大清合击准噶尔，平分其土地？” ↑返回顶部↑
康熙看的透彻：“朕闻藏地信民多奉仓央为六世喇嘛，格桑喇嘛为藏民拥戴，拉藏汗是外动兵戈以掩内患。”
格桑喇嘛是藏地王公认可的七世dalai，拉藏汗驱逐仓央嘉措后另立益西嘉措为六世dalai，但并不为广大藏民认可。
书雪建议：“汗阿玛可将奏折留中，不予拉藏汗明示，不消三年两载必有回复。”随后说明理由，“内不得民心，外尚图兵戈，臣媳料其不得善终。”
康熙满意的点点头：“可！”
“藏边宛如飞地，他朝八旗兵进，当设大臣辅活佛、喇嘛行朝廷王政。”书雪是不想打仓央嘉措这张牌的，提议遣员管理避免康熙心血来潮将仓央这个世外之人牵扯进来。
☆、二五六、驳妄求盛极见衰
二五六、驳妄求盛极见衰
满人、蒙人都笃信喇嘛教，西藏这块地界的影响力远胜于前朝，顺治册封dalai喇嘛、康熙在三年前册封banchan活佛，都是为了加强朝廷对藏地的控制，但不能否认，打从出了个被五世dalai认定为活佛转世的噶尔丹，准噶尔就有了和清廷在藏地掰手腕的资本。banchan在宗教中的神位高于dalai，世俗权力却远远不如，书雪提议如果条件成熟即在西藏设立常驻办事大臣，从长远计是利于巩固统治的。
康熙大悦：“此万年大计！”
“朝廷强则甸外服，朝廷弱则四夷起。”书雪看向康熙，“汗阿玛，欲服蒙藏先定中原，我们不能叫藩臣把堂堂上国当成中看不中用的纸老虎！”
康熙叹口气：“治乱世当用重典，如今是太平盛世，自然放得宽。”
书雪原本想以裁撤江南三织造为引，整肃两江官场，康熙并不同意，除非议政公主是唐高宗身后的武则天，否则注定要束手缚脚。
圣君与玄女存在外人难以觉察的矛盾，康熙以仁道行君道，书雪以霸道行王道，康熙觉得自己管得太宽才让书雪参政，但真按书雪那套行事又怕折损“仁君”圣明，其间的冲突显而易见，
万寿节刚过，南方出了乱子：湖南有十六寨暴动，反对实行流官制度。
“改土归流”的主战场是在四川，那里还有重兵镇守，湖南出了乱子大出决策层意料之外。
先有言科奏本，请缓“土司归流”，康熙发廷议，庄王、裕王、诚王等都赞同恢复旧制、安定民心。
左手批的代言人是雅尔江阿，他是早五年前就得了嘱咐的，只说“听凭圣意裁断”。
康熙改批：“着地方抚剿。”
“抚剿”即“先抚后剿”，康熙的理念是以“柔术”治国。
书雪原批为：“官逼民反，乱民可恕；为图私利不顾大意，官与匪同，宦有逆举，当以重法裁之。”
康熙叹息：“朕年老，行事不得长远。”
本已见到曙光的皇子们蔫儿了。
四月初，康熙带着儿子们巡幸直隶，临行前降旨：“军国大事俱听固伦文华公主裁处！”
“左手批”被取消，康熙宣布“内外旨意均用‘固伦义孝文华公主’金宝”，后面再跟一句“咸使中外知闻”。
作为区别，固伦公主自称“孤”，懿旨称“敕”。
这算是名至实归了，二圣临朝长达五年，上上下下并不存在接受无良的问题，积古老学究也不过在私下说句“牝鸡司晨”而已。
不等中外知闻，书雪在理藩院、礼部、留京皇子亲王及通译的陪同下先于毓庆宫接见了沙俄使臣。
沙俄在年前入侵准部，被策妄揍得落花流水，如今打起了清廷的主意。
听完国书内容，书雪随手丢在一边，因问俄使：“贵邦欲同大清合击准噶尔，平分其土地？” ↑返回顶部↑