第114节（3 / 4）
反正这个时候的人又不知道原本的钢琴曲是如何的，他要的就是这个感情循序渐进的过程。从舒缓，到欢快中带着不安，再到最后仿佛呐喊一般的声音。这样主题够明确了吧？
宿谊心血来潮的改编，效果的确是不错的。音乐不但是没有国界的，也是没有时空感的。贝多芬的世界名曲，即使拿到了昱朝，仍旧可以让人感同身受。
至于这夸张的乐器夸张的音阶和夸张的情感表现，比起宿谊那众多的传闻，就不算什么了。
难得宿天师“指点”众人，他们当然沉浸在乐声之中，开始根据音乐各种脑补。而这音乐表现力这么强，即使不需要太大的脑补能力，也能感觉到其中不屈不挠的精神。
当众人散去的时候，有人露出沉思的神色，有人露出感慨的表情，有人露出坚定的神情……反正所有听完钢琴曲的人，非得露出点什么特殊的表情，来表示自己听过这首曲子了，接受过宿天师的熏陶和指点了，回去可以顿悟了。
至于他们是否真的感悟到了什么，这个不好说。
不过这次宴会之后，的确出现了文艺作品的井喷。几乎所有名士回去之后，都用歌赋或者诗词，写下这次宴会的见闻。有从饮食之美乐声之美宿天师仪容之美着手的，有从乐曲感悟入手的，有从对宿天师本人敬仰入手的。
其中不乏传世名篇。
而在这一堆文学作品中，拥有被后世中学课本收录并且全文背诵默写待遇的文章，却是一封书信。孔彦写给李蔼的书信。
孔彦并未在书信中写宴会见闻，只说了宿天师仪容举止不似凡人，他冒昧询问，宿天师却一眼看穿了他心中所想。然后孔彦在心中用很长的篇幅描写了自己听到宿天师琴声的感受感慨，遗憾友人未曾听到这引人内心激荡不已，仿佛艰难险阻统统被移平的绝世之音，希望友人能够度过难关，遵从内心，不要被压力打倒。
命运不是顺从，而是抗争。
孔彦和李蔼，都是后世著名的文豪，他们也是影视剧中的常客。这一封信，来自于两人皆是微末之时。从这封信中，可以看出宿天师对两人今后道路和成就所起的作用，是研究那位神秘的宿天师的重要史料之一。
宿天师的神话传说太多了，让史学家们要找一些比较靠谱的史料研究这位历史上真实存在的人物，变得十分困难。这让宿天师虽然活跃于那段时间文学作品中，因为史书和文学作品都写得太玄乎，让人无法相信这是其真实形象，使之仍旧是历史上最神秘的人之一，甚至是有史可考的，最神秘的人之最。
受宿天师影响的文臣武将实在是太多，好似那段时间稍稍出名一点的人，都受到了宿天师的熏陶，都被宿天师点化过。宿天师仿佛天下之师，以一人之力，推动了这段历史。
野史也就罢了，正史中宿天师也与记载的其他人画风极其不对。其余人再怎么看着足智多谋，好歹也能看出是个人来，只是聪明了些。宿天师相关事迹，则立刻从历史变成了神话，什么飞天遁地移山倒海，素手一举，便是电闪雷鸣火烧千里。
这还是个人吗？还是说，宿天师其实是带着飞碟出场的外星人？
而关于宿天师的神奇记载，在京中的时候还算是个比较靠谱，比较神秘的道士。等到了青州之后，关于宿天师的记载就彻底放飞了。若论时点，便是从这次宴会开始。
这次宴会，一众文人骚客豪族世家为其创作了大量作品。之后宿天师没到一处，都会成为当地文人创作歌颂的灵感源泉。
这些数量极多的文学作品，就成了史书的资料来源。并且写昱朝史书的那个人本身对宿天师也是极其推崇，并且表示先祖也曾经受到宿天师提点。
当然，这一点史学家是不信的。虽然写史书那人当时很有名，但在宿天师的时代，他先祖还不知道在哪儿待着，不太可能和这位高高在上的天师扯上关系。
反正只要祖上稍稍有名有姓的，都非得把自己先祖跟宿天师扯上关系，史学家看着各家族谱，都习惯了。
宿天师究竟是个怎样的人，仍旧是个谜团。
宿天师究竟是个怎样的人……他就是个普通人。
宴会之后，宿谊还不知道会有大量文艺作品歌颂自己，将把自己捧成千古第一圣人，最终他超越诸子百家，成为圣人最顶尖的那一批，当真和周公等并列，甚至论影响力，更甚所有人。
嗯，身后事谁知道，宿谊现在正被慕晏和易苒变着花样夸奖中，夸奖他的琴弹得好。所以，既然用掉了两坛子酒，可不可以补上两坛？酿酒又不费事，费事他们也可以帮忙。
所以你两就惦记那点酒吗？
宿谊十分冷酷无情的拒绝了。有那个点数，他还不如多兑换点水果呢。
这个时代，蔬菜水果种类太少了，他缺乏维生素。
苹果树苗已经种上了，要两到三年才会结果，短期看不出来效益。玉米已经种上了，土豆和红薯的推广更是十分顺利。宿谊调料大礼包中那些植物，比如辣椒之类，在庄子里也有种植。
这些虽然没有特意推广种植，但也已经悄然进入大众视线。 ↑返回顶部↑
宿谊心血来潮的改编，效果的确是不错的。音乐不但是没有国界的，也是没有时空感的。贝多芬的世界名曲，即使拿到了昱朝，仍旧可以让人感同身受。
至于这夸张的乐器夸张的音阶和夸张的情感表现，比起宿谊那众多的传闻，就不算什么了。
难得宿天师“指点”众人，他们当然沉浸在乐声之中，开始根据音乐各种脑补。而这音乐表现力这么强，即使不需要太大的脑补能力，也能感觉到其中不屈不挠的精神。
当众人散去的时候，有人露出沉思的神色，有人露出感慨的表情，有人露出坚定的神情……反正所有听完钢琴曲的人，非得露出点什么特殊的表情，来表示自己听过这首曲子了，接受过宿天师的熏陶和指点了，回去可以顿悟了。
至于他们是否真的感悟到了什么，这个不好说。
不过这次宴会之后，的确出现了文艺作品的井喷。几乎所有名士回去之后，都用歌赋或者诗词，写下这次宴会的见闻。有从饮食之美乐声之美宿天师仪容之美着手的，有从乐曲感悟入手的，有从对宿天师本人敬仰入手的。
其中不乏传世名篇。
而在这一堆文学作品中，拥有被后世中学课本收录并且全文背诵默写待遇的文章，却是一封书信。孔彦写给李蔼的书信。
孔彦并未在书信中写宴会见闻，只说了宿天师仪容举止不似凡人，他冒昧询问，宿天师却一眼看穿了他心中所想。然后孔彦在心中用很长的篇幅描写了自己听到宿天师琴声的感受感慨，遗憾友人未曾听到这引人内心激荡不已，仿佛艰难险阻统统被移平的绝世之音，希望友人能够度过难关，遵从内心，不要被压力打倒。
命运不是顺从，而是抗争。
孔彦和李蔼，都是后世著名的文豪，他们也是影视剧中的常客。这一封信，来自于两人皆是微末之时。从这封信中，可以看出宿天师对两人今后道路和成就所起的作用，是研究那位神秘的宿天师的重要史料之一。
宿天师的神话传说太多了，让史学家们要找一些比较靠谱的史料研究这位历史上真实存在的人物，变得十分困难。这让宿天师虽然活跃于那段时间文学作品中，因为史书和文学作品都写得太玄乎，让人无法相信这是其真实形象，使之仍旧是历史上最神秘的人之一，甚至是有史可考的，最神秘的人之最。
受宿天师影响的文臣武将实在是太多，好似那段时间稍稍出名一点的人，都受到了宿天师的熏陶，都被宿天师点化过。宿天师仿佛天下之师，以一人之力，推动了这段历史。
野史也就罢了，正史中宿天师也与记载的其他人画风极其不对。其余人再怎么看着足智多谋，好歹也能看出是个人来，只是聪明了些。宿天师相关事迹，则立刻从历史变成了神话，什么飞天遁地移山倒海，素手一举，便是电闪雷鸣火烧千里。
这还是个人吗？还是说，宿天师其实是带着飞碟出场的外星人？
而关于宿天师的神奇记载，在京中的时候还算是个比较靠谱，比较神秘的道士。等到了青州之后，关于宿天师的记载就彻底放飞了。若论时点，便是从这次宴会开始。
这次宴会，一众文人骚客豪族世家为其创作了大量作品。之后宿天师没到一处，都会成为当地文人创作歌颂的灵感源泉。
这些数量极多的文学作品，就成了史书的资料来源。并且写昱朝史书的那个人本身对宿天师也是极其推崇，并且表示先祖也曾经受到宿天师提点。
当然，这一点史学家是不信的。虽然写史书那人当时很有名，但在宿天师的时代，他先祖还不知道在哪儿待着，不太可能和这位高高在上的天师扯上关系。
反正只要祖上稍稍有名有姓的，都非得把自己先祖跟宿天师扯上关系，史学家看着各家族谱，都习惯了。
宿天师究竟是个怎样的人，仍旧是个谜团。
宿天师究竟是个怎样的人……他就是个普通人。
宴会之后，宿谊还不知道会有大量文艺作品歌颂自己，将把自己捧成千古第一圣人，最终他超越诸子百家，成为圣人最顶尖的那一批，当真和周公等并列，甚至论影响力，更甚所有人。
嗯，身后事谁知道，宿谊现在正被慕晏和易苒变着花样夸奖中，夸奖他的琴弹得好。所以，既然用掉了两坛子酒，可不可以补上两坛？酿酒又不费事，费事他们也可以帮忙。
所以你两就惦记那点酒吗？
宿谊十分冷酷无情的拒绝了。有那个点数，他还不如多兑换点水果呢。
这个时代，蔬菜水果种类太少了，他缺乏维生素。
苹果树苗已经种上了，要两到三年才会结果，短期看不出来效益。玉米已经种上了，土豆和红薯的推广更是十分顺利。宿谊调料大礼包中那些植物，比如辣椒之类，在庄子里也有种植。
这些虽然没有特意推广种植，但也已经悄然进入大众视线。 ↑返回顶部↑