35. 过去的宇宙（1 / 2）
离休假结束剩下三天。
白书佾回到住处后，打开了很久没点开的app，凝视着位在大学实验室的绿点。
他要确保这个绿点永远不变。
白书佾需要确切的证据，实际地证明。
因此和简佑文沟通从来就不在他的考虑范围之内。
人类的言语向来就是永恆的反义词。
观察→假设→实验→分析→结论，这些步骤才是白书佾长久以来信奉的价值。
观察简佑文这件事白书佾一直以来都在进行，重点是假说。
──属于这个宇宙的简佑文，永远都会待在同个宇宙的白书佾身边。
白书佾从回到了自己的世界之后就在思考，最后立下了这个假说。
他要让这个假说成为永恆不变的定理。
他要确定一切都不会改变，一切都在他的控制之下。
这个宇宙的简佑文要永远属于他。
接下来就是实验。
一个假说除了正面的例证之外，还需要检验反面论述是否无法成立，唯有如此，这个假说才有可能成为一个真正的科学理论。
白书佾并不需要更多的正面例证，他要的是一个可被观测的实验来验证反面论述。
验证反面论述，也就是否证。
当一个假说可以被否证，表示这个假说能够成为科学理论，但当一个假说已经被否证，那就代表这个论述为假，需要废弃。研究者只能设立新的假说，继续实验。
这其中的重点是，证明自己的假设「可以」被否证，不代表「已经」被否证。
白书佾的目标是前者，而非后者。
白书佾希望让简佑文去过别的宇宙，并且在回来之后也不会离开自己。
这样就可以证明他的假说是有可能透过实验被否证，但实际上经过了实验之后却没有被否证。
在没有新的反面论述推翻的状况下，他的假说──这个宇宙的简佑文永远都会待在同个宇宙的白书佾身边──就能成立，成为确实可靠的科学理论了。
让简佑文去别的世界的方法很简单，就是透过金属魔术方块。
如果只是单纯地叫简佑文去别的世界，势必会被询问原因。
一旦老实告知实验的目的，简佑文肯定会刻意避开另一个世界的自己，想方设法赶回来。
要避开这种情况，只能让简佑文在不知情的状况下穿越到平行世界，再利用事先写好的程式，让他经歷三个宇宙后，在最后一次穿越回到原本的世界。
这时候白书佾突然想到了一个可能性。
即便微乎其微，但机率并不是零。
──如果简佑文不回来了呢？ ↑返回顶部↑
白书佾回到住处后，打开了很久没点开的app，凝视着位在大学实验室的绿点。
他要确保这个绿点永远不变。
白书佾需要确切的证据，实际地证明。
因此和简佑文沟通从来就不在他的考虑范围之内。
人类的言语向来就是永恆的反义词。
观察→假设→实验→分析→结论，这些步骤才是白书佾长久以来信奉的价值。
观察简佑文这件事白书佾一直以来都在进行，重点是假说。
──属于这个宇宙的简佑文，永远都会待在同个宇宙的白书佾身边。
白书佾从回到了自己的世界之后就在思考，最后立下了这个假说。
他要让这个假说成为永恆不变的定理。
他要确定一切都不会改变，一切都在他的控制之下。
这个宇宙的简佑文要永远属于他。
接下来就是实验。
一个假说除了正面的例证之外，还需要检验反面论述是否无法成立，唯有如此，这个假说才有可能成为一个真正的科学理论。
白书佾并不需要更多的正面例证，他要的是一个可被观测的实验来验证反面论述。
验证反面论述，也就是否证。
当一个假说可以被否证，表示这个假说能够成为科学理论，但当一个假说已经被否证，那就代表这个论述为假，需要废弃。研究者只能设立新的假说，继续实验。
这其中的重点是，证明自己的假设「可以」被否证，不代表「已经」被否证。
白书佾的目标是前者，而非后者。
白书佾希望让简佑文去过别的宇宙，并且在回来之后也不会离开自己。
这样就可以证明他的假说是有可能透过实验被否证，但实际上经过了实验之后却没有被否证。
在没有新的反面论述推翻的状况下，他的假说──这个宇宙的简佑文永远都会待在同个宇宙的白书佾身边──就能成立，成为确实可靠的科学理论了。
让简佑文去别的世界的方法很简单，就是透过金属魔术方块。
如果只是单纯地叫简佑文去别的世界，势必会被询问原因。
一旦老实告知实验的目的，简佑文肯定会刻意避开另一个世界的自己，想方设法赶回来。
要避开这种情况，只能让简佑文在不知情的状况下穿越到平行世界，再利用事先写好的程式，让他经歷三个宇宙后，在最后一次穿越回到原本的世界。
这时候白书佾突然想到了一个可能性。
即便微乎其微，但机率并不是零。
──如果简佑文不回来了呢？ ↑返回顶部↑