第177节（2 / 4）
看着是胡话，背后却是一颗真的不能更真的真心！
第191章
船泊到了又一处小码头时,天色已经有一些迟了。但对交州非常熟悉的嬴九歌却道：“不迟，刚刚好。”
一顿饭之后，恰好是甘甜期待的交州‘原汁原味’祭祀仪式！
嬴九歌带甘甜去吃蛇羹,甘甜虽然很想尝尝这种从未品尝过的交州生猛佳肴,一开始也想的很好，嬴九歌带她去吃蛇羹她一点儿不带犹豫的,兴致勃勃地就道：“去吃蛇羹？好啊好啊，听说很好吃呢！”
真的坐到桌边时不知道为什么就怂了,想起了上辈子很多关于蛇的灵异片、灾难片,一下子胆子就泄的差不多了…觉得之前连声不迭地‘好啊好啊’完全就是脑子里进的水，这会儿只想从眼眶里流出来，成为悔恨的泪水。
见甘甜露出为难的表情，嬴九歌一下就知道是怎么回事了——甘甜吃鸡鸭鱼什么的都不吃头首，因为觉得可怖。另外，海里的大虾、螃蟹她也不吃（除非有人把白肉剥出来）,也是因为觉得只看外表非常可怖,根本下不了筷子。
她这样的人此时吃不得蛇羹,看到白花花的蛇羹接受不来，也不是稀奇事。
嬴九歌从来不会为难甘甜,只让店家烹饪了别的菜蔬并甜品来…说真的,甘甜很是松了口气,虽然大家都说要敢于尝试以前不敢尝试的,走出原本的舒适圈，但如果是吃的方面的话,她还是不太想做什么挑战。
保持原状做一条快乐的咸鱼也没什么不好的。
随便吃了一点食物，嬴九歌就带着甘甜去围观‘祭祀仪式’的最佳旁观席——其实这种祭祀仪式往往十分严肃，哪有让人近前围观的地方！所以嬴九歌干脆买到了两个捧酒水的工作,到时候甘甜和他去捧祭祀时用的酒水就好。
这种祭祀仪式上的‘零工’还挺受欢迎的，很多人即使倒贴钱也愿意去，就是为了能挖祭祀仪式的墙角——一场正规祭祀仪式都是有一个目的的，凡人的祭祀仪式去求仙，仙人的祭祀仪式则是求己。
祭祀仪式反而比较像一场大型法术的施法，这种施法必然有灵力、灵气的浪费，靠得近的修仙者，甚至凡人，只要能应对得当，肯定是有不小好处的！
“我们又不是交州夷民，参加这样的夷民祭祀仪式真的可以吗？”甘甜还有一点点犹豫，觉得怪怪的。
但她知道这根本不是什么问题，决定一场意识的祭司，以及仪式本身的流程，这才决定了一场仪式的性质！两个捧酒杯的‘临时工’换成是中原人实在是小菜一碟。事实上，除了他们之外，怕是还有其他汉人也买了名额。
“咦，是九歌？我就说是九歌啊！”忽然一个声音在甘甜和嬴九歌身后响起，甘甜回头去看，是两三个年轻人，和他们是一般年纪，应该还在仙府修行，或者像嬴九歌一样刚刚结束仙府修行。
那种‘新鲜人’的青涩感实在是太容易分辨出来了。
嬴九歌低声了几句，甘甜知道了，三人中中间一个是嬴九歌的表亲，也就是少司命熊圆圆娘家侄子熊婴。另外两个则像是跟班之流，嬴九歌都不记得名姓了，只有些眼熟。这也不是嬴九歌贵人多忘事，事实上他对人脸识别、记忆是很强的，但那是对重要人物。
这种表亲的小跟班，本身又没有什么过人的才能，见的次数也只是一两次，他能记得清清楚楚才是见鬼了！
熊婴上前来，和嬴九歌寒暄了几句，甘甜在旁什么都不说，和熊婴身边的两个跟班一般。
这个时候个子更高的那个跟班忽然笑道：“姑娘是夷人巫女吗？”
显然是甘甜的打扮让人有了这种误解，甘甜还没想好要不要给一个萍水相逢，今后估计也没有任何交集的人解释前后首尾。对方似乎就因为她一两息功夫的停顿而默认了这一点，严重有了掩饰不住的轻视。
“嬴公子真是好艳福！”说这话的时候，他已经不太把甘甜当成是平等相交的人了，倒没多说，只是语气太轻浮。
甘甜如果亮明身份的话，对方肯定会立刻化身‘变色龙’——甘甜很快意识到对方应该是修仙界某些强调阶级的‘维持派’，这一派一向主张建立人与仙的森严等级（其实现在也有等级，但等级经常流动，稍有见识的人也不为等级论）。维持派的人对等级划分中低于自身的人有多轻蔑，对等级划分中高于自己的人就有多谄媚。
但甘甜什么都没说，只是拉了拉嬴九歌手就跑开了…向对方解释往往说明还将对方放在心上，至少在乎对方的看法。但对一个这样轻浮的维持派，甘甜是一点儿解释的想法！一方面甘甜不在意这种人的想法，另一方面，甘甜也不觉得解释一通能够让这种人明白自己问题在哪里。
甘甜都跑开了，嬴九歌自然也懒得留，随便对熊婴点了点头就要走。
熊婴犹豫了一下道：“九歌，刚刚那个女孩子可不要让人知道了…我听说你之前在清虚天已经和江君之女定情，人家也是天之骄女，真是受了委屈怕是不会收着。”
嬴九歌听熊婴这样说，忽然意识到，可能很多人都预估起他和甘甜的婚事了。忽然之间有点儿高兴，扯了扯嘴角，浮现出一抹笑意：“阿婴不用担忧，刚刚那是甜甜。”
熊婴知道江君甘澄的女儿就叫甘甜，这个时候听嬴九歌这样一说，‘啊’了一声，一下笑了出来：“原来如此！我就说你与姨父不是一样人！”
这样的话在一般情况下自然是说不得的，不管人家老子有什么问题，‘对子骂父’总不是什么好事。但在修仙界这种规矩少了很多，再者相熟之人也知道嬴九歌对父亲嬴灵均的态度，知道这样的话不会惹他生气。 ↑返回顶部↑
第191章
船泊到了又一处小码头时,天色已经有一些迟了。但对交州非常熟悉的嬴九歌却道：“不迟，刚刚好。”
一顿饭之后，恰好是甘甜期待的交州‘原汁原味’祭祀仪式！
嬴九歌带甘甜去吃蛇羹,甘甜虽然很想尝尝这种从未品尝过的交州生猛佳肴,一开始也想的很好，嬴九歌带她去吃蛇羹她一点儿不带犹豫的,兴致勃勃地就道：“去吃蛇羹？好啊好啊，听说很好吃呢！”
真的坐到桌边时不知道为什么就怂了,想起了上辈子很多关于蛇的灵异片、灾难片,一下子胆子就泄的差不多了…觉得之前连声不迭地‘好啊好啊’完全就是脑子里进的水，这会儿只想从眼眶里流出来，成为悔恨的泪水。
见甘甜露出为难的表情，嬴九歌一下就知道是怎么回事了——甘甜吃鸡鸭鱼什么的都不吃头首，因为觉得可怖。另外，海里的大虾、螃蟹她也不吃（除非有人把白肉剥出来）,也是因为觉得只看外表非常可怖,根本下不了筷子。
她这样的人此时吃不得蛇羹,看到白花花的蛇羹接受不来，也不是稀奇事。
嬴九歌从来不会为难甘甜,只让店家烹饪了别的菜蔬并甜品来…说真的,甘甜很是松了口气,虽然大家都说要敢于尝试以前不敢尝试的,走出原本的舒适圈，但如果是吃的方面的话,她还是不太想做什么挑战。
保持原状做一条快乐的咸鱼也没什么不好的。
随便吃了一点食物，嬴九歌就带着甘甜去围观‘祭祀仪式’的最佳旁观席——其实这种祭祀仪式往往十分严肃，哪有让人近前围观的地方！所以嬴九歌干脆买到了两个捧酒水的工作,到时候甘甜和他去捧祭祀时用的酒水就好。
这种祭祀仪式上的‘零工’还挺受欢迎的，很多人即使倒贴钱也愿意去，就是为了能挖祭祀仪式的墙角——一场正规祭祀仪式都是有一个目的的，凡人的祭祀仪式去求仙，仙人的祭祀仪式则是求己。
祭祀仪式反而比较像一场大型法术的施法，这种施法必然有灵力、灵气的浪费，靠得近的修仙者，甚至凡人，只要能应对得当，肯定是有不小好处的！
“我们又不是交州夷民，参加这样的夷民祭祀仪式真的可以吗？”甘甜还有一点点犹豫，觉得怪怪的。
但她知道这根本不是什么问题，决定一场意识的祭司，以及仪式本身的流程，这才决定了一场仪式的性质！两个捧酒杯的‘临时工’换成是中原人实在是小菜一碟。事实上，除了他们之外，怕是还有其他汉人也买了名额。
“咦，是九歌？我就说是九歌啊！”忽然一个声音在甘甜和嬴九歌身后响起，甘甜回头去看，是两三个年轻人，和他们是一般年纪，应该还在仙府修行，或者像嬴九歌一样刚刚结束仙府修行。
那种‘新鲜人’的青涩感实在是太容易分辨出来了。
嬴九歌低声了几句，甘甜知道了，三人中中间一个是嬴九歌的表亲，也就是少司命熊圆圆娘家侄子熊婴。另外两个则像是跟班之流，嬴九歌都不记得名姓了，只有些眼熟。这也不是嬴九歌贵人多忘事，事实上他对人脸识别、记忆是很强的，但那是对重要人物。
这种表亲的小跟班，本身又没有什么过人的才能，见的次数也只是一两次，他能记得清清楚楚才是见鬼了！
熊婴上前来，和嬴九歌寒暄了几句，甘甜在旁什么都不说，和熊婴身边的两个跟班一般。
这个时候个子更高的那个跟班忽然笑道：“姑娘是夷人巫女吗？”
显然是甘甜的打扮让人有了这种误解，甘甜还没想好要不要给一个萍水相逢，今后估计也没有任何交集的人解释前后首尾。对方似乎就因为她一两息功夫的停顿而默认了这一点，严重有了掩饰不住的轻视。
“嬴公子真是好艳福！”说这话的时候，他已经不太把甘甜当成是平等相交的人了，倒没多说，只是语气太轻浮。
甘甜如果亮明身份的话，对方肯定会立刻化身‘变色龙’——甘甜很快意识到对方应该是修仙界某些强调阶级的‘维持派’，这一派一向主张建立人与仙的森严等级（其实现在也有等级，但等级经常流动，稍有见识的人也不为等级论）。维持派的人对等级划分中低于自身的人有多轻蔑，对等级划分中高于自己的人就有多谄媚。
但甘甜什么都没说，只是拉了拉嬴九歌手就跑开了…向对方解释往往说明还将对方放在心上，至少在乎对方的看法。但对一个这样轻浮的维持派，甘甜是一点儿解释的想法！一方面甘甜不在意这种人的想法，另一方面，甘甜也不觉得解释一通能够让这种人明白自己问题在哪里。
甘甜都跑开了，嬴九歌自然也懒得留，随便对熊婴点了点头就要走。
熊婴犹豫了一下道：“九歌，刚刚那个女孩子可不要让人知道了…我听说你之前在清虚天已经和江君之女定情，人家也是天之骄女，真是受了委屈怕是不会收着。”
嬴九歌听熊婴这样说，忽然意识到，可能很多人都预估起他和甘甜的婚事了。忽然之间有点儿高兴，扯了扯嘴角，浮现出一抹笑意：“阿婴不用担忧，刚刚那是甜甜。”
熊婴知道江君甘澄的女儿就叫甘甜，这个时候听嬴九歌这样一说，‘啊’了一声，一下笑了出来：“原来如此！我就说你与姨父不是一样人！”
这样的话在一般情况下自然是说不得的，不管人家老子有什么问题，‘对子骂父’总不是什么好事。但在修仙界这种规矩少了很多，再者相熟之人也知道嬴九歌对父亲嬴灵均的态度，知道这样的话不会惹他生气。 ↑返回顶部↑