第4节(3 / 4)

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  【白话】六二,阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;德高望重的大人物否定了阿谀奉承,则是吉利的。
  《象》曰:“大人否享”,不乱群也。
  【白话】《象辞》说:“德高望重的大人物否定了阿谀奉承,则是吉利的”,因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。
  六三,包羞。
  【白话】六三,由于受纵容而胡作非为,终于召致羞辱。
  《象》曰:“包羞”,位不当也。
  【白话】《象辞》说:“由于受纵容而胡作非为,终于召致羞辱”,说明此时处的位置不正。
  九四,有命无咎,畴离祉。
  【白话】九四,奉行天命,替天行道,开通闭塞,没有灾祸,大家互相依附都可以获得福分。
  《象》曰:“有命无咎”,志行也。
  【白话】《象辞》说:“奉行天命,替天行道,开通闭塞没有灾祸”,说明要实现济困扶危替天行道的志向。
  九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
  【白话】九五,时世闭塞不通的局面将要停止,德高势隆的大人物可以获得吉祥;居安思危,常常以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,
  这样的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。
  《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
  【白话】《象辞》说:“德高势隆的大人物可以获得吉祥”,说明此时处于居中位置,合适得当。
  上九,倾否;先否后喜。
  【白话】上九,时世闭塞不通的局面将要改变,发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通,后来顺畅通达,大家欢喜高兴。
  《象》曰:否终则倾,何可长也!
  【白话】《象辞》说:闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长久持续不发生变化的!
  第十三卦:《同人》
  第十三卦:《同人》
  同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
  【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。
  《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
  【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,
  君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。
  初九,同人于门,无咎。
  【白话】初九,一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。
  《象》曰:出门同人,又谁咎也! ↑返回顶部↑

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