第79节(3 / 4)

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  盘古用他整个的身体,使得这新诞生的宇宙丰富而美丽……
  皇上讲述这个故事,皇上认为英雄都是悲剧的,他不希望他的乖孙儿是英雄。
  “盘古怕天和地还要合拢,归于混沌,头顶天,脚踏地,站在天地的当中,随着它们的变化而变化。
  一年又一年,一万八千年,又一个一万八千年,他,孤独,地站在那里。到后来,天和地的构造似乎已经逐渐成形,他不必再担心它们会合拢,他实在也需要休息休息,他终于倒下……”
  皇上发出他的提问:“当时的混沌中,只有盘古一个吗?除了盘古,其余都喜欢混沌吗?很显然,不是。可是很显然,只有盘古,死了。”
  弘星眨巴眼睛,刚开始换牙说话小漏风,小嗓门依旧清脆响亮:“玛法,弘星认为玛法说得对。当一个国家需要英雄的时候,是最悲剧最危急的时候。
  ‘圣人不死,大盗不止’。一个需要英雄的国家,必然大部都是愚昧者,而愚昧者被眼光拙劣短浅的统治者所统治,顾影自怜什么也不做,只祈祷英雄或者伟人的出现。”
  皇上露出微笑:“所以……”
  弘星抱着玛法的胳膊顽皮地笑:“从来就没有英雄,只有‘乱世出枭雄。’玛法,伽利略被宗教所审判,面对一心希望他做英雄的学生说,‘不,我招了。我怕挨揍。’”
  “他回答愤怒的学生,不是‘没有英雄的国家真不幸!’而是‘需要英雄的国家才不幸!’玛法,弘星明白了。”
  小孩儿一副非常、非常、非常……好奇的模样:“玛法,当年文天祥,是怎么写下那句‘留取丹心照汗青’?文天祥,为什么要这么死?”
  皇上放下一半的心,捏捏乖孙儿的胖脸颊:“文天祥的死,在玛法看来,这是英雄,也是悲剧。东西方一样。比如华夏人,向来有一种‘死亡情节’,将军战败自杀,官员贪污犯罪被发现自杀……
  国家亡了,君臣自杀。自杀需要多大的勇气?有勇气自杀,没有勇气活下去吗?奇怪的是,似乎所有人都对自杀的人报以莫大的同情,不管这个人生前犯下多大的罪恶,他自杀了啊,他死了啊……
  “当这种‘死亡情节’被放大……蒙古和南宋的最后一战,数万军民投海……很多人都说这是英雄,玛法也钦佩。可在玛法看来,坚强地活下去的人,不是懦夫,也是英雄。文天祥……”
  文天祥,相貌堂堂,身材魁伟,皮肤白美如玉,眉清目秀,观物炯炯有神。
  孩提时,看见学宫中所祭祀欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像,谥号都为“忠”,羡慕不已。说:“如果不成为其中的一员,就不是真正的男子汉。”
  二十岁即考取进士,在集英殿答对论策。当时的皇帝宋理宗在位已很久,治理政事渐渐怠惰,但还是不由地夸赞“……忠心肝胆好似铁石,我以为能得到这样的人才可喜可贺。”
  可是那个时候的大宋,是的,大宋,即使大宋渡江在南方失去大半国土,大宋人也自称大宋,北宋南宋是后来的历史称呼。大宋内部有投降派,有回乡养老派,有投机派……有死战派。
  危机当头,各方人马勾心斗角,文天祥因为“一腔热血”“惹了祸”被贬回家。德祐元年,长江上游告急,大宋朝廷诏令天下兵马勤王,结果没有一人一骑入卫京师。
  文天祥痛哭流涕,拿出全部身家三万两作为军费,征收五万军民,进京勤王……到了临安发现,皇帝和满朝文武都跑了。
  他带人苦战东南、全家被俘虏,只有他一个人逃亡,在满朝空荡荡的情况下升官进爵作为右丞相兼枢密使,出使蒙古大营谈判……
  江西抗元、南宋流亡小朝廷的中枢都排挤他,一直到零丁洋浴血奋战,战败被俘……
  元太~祖忽必烈钦佩他的骨气,一心劝降……文天祥企图饿死自己失败,在大牢里苦苦熬日子。
  而此时,大宋王朝已经彻底被灭,无数官宦要么被杀,要么已经投降——而包括文天祥的弟弟,平民老百姓、低级官僚……他们作为无足轻重的,沉默的大多数,他们一心期盼文天祥的死亡。
  他们爱大宋,但他们自己不原意牺牲,他们甘愿接受元朝的统治,他们又不甘心,又觉得没有面子失去了骨气。
  他们期待,有别人为“大宋”守节殉难,证明大宋的气节。整个江南都在看着被俘的文天祥,盼望着他早日杀身成仁。甚至生祭他,督促其早死。
  “呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁,科甲郊祁,斯文不朽,可死……为子孝,可死。二十而巍科,四十而将相,功名事业,可死。仗义勤王,受命不辱,不负所学,可死。……虽举事率无所成,而大节亦已无愧,所欠一死耳……”
  文天祥应该死,而且要赶快死,要死的及时。文天祥必须一死方可明志,生命必须毁灭,忍辱偷生或者投降,就意味大宋精神的死亡,这是多大的罪过,你赶快死吧,赶快死吧,赶快死吧……
  文天祥的部署将士幕僚一起吆喝,宣扬鼓动文天祥“速死”以保持名节;文天祥的好友道士汪元亮去探监,语重心长:“必以忠孝白天下,予将归死江南。”
  好比一个女子被一个男子看了胳膊,家人里都说你快去死吧,快去死吧,你死了就是贞洁烈女,你活着就是全家的耻辱…… ↑返回顶部↑

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