第八章：石门的周代墓葬（2 / 4）
还有，甲骨文是属于文字，按现在的说法是书面用语，方言是属语言学范畴的，按现在的说法是口语，把无声的书面用语甲骨文与活生生的方言牵扯到一起，实在太牵强令人难以信服。
疑点四、赞同“奄国人说”者认为，“江山方言分布地半径仅二十多公里”，这简直是睁眼说瞎话！按照最新出版的地图介绍，江山南北长70、75公里，东西宽41、75公里，总面积2019平方公里。
除了廿八都镇及其他个别村以外，都讲江山话，语言的统一程度在南方县市中比较少见，怎么能说方言半径只有二十多公里呢？
还有江山和常山、玉山、广丰、遂昌、衢州等县市交界处部分语言与江山话非常接近，即使他们不会说江山话，但也听得懂。
打个非常不恰当的比方，就是鸡说话鸭也听得懂，反之鸭说话鸡也听得懂。
从而推断这些地域的语言应该是同源同系的方言。如果玉山人就认为他们的方言与江山话是一样的，既然江山话是3000年前商代的语言，那么玉山话当然也是古汉语了。
疑点五、赞同“奄国人说”者把著名学者徐一良老师搬了出来，称“徐老师把江山人先祖来历和江山话的独特情况说得很清楚了。……江山人的始祖是古代山东奄国人是毫无疑义的。”
质疑者马上反驳：据了解，徐老师不是江山人，他老家在龙游，不过在江山工作多年，他对江山话的掌握肯定比不上土生土长的江山人，特别是在语音和一些特殊的词语上。徐老师在古浙江稻作文化与甲骨文研究上有一定的成绩，但是任何一个人，决不可能精通百科，就是在他自身精通的领域也不可能每一个观点都是金科玉律、毫无疑义。把“著名学者徐老师说的”作为不可怀疑的论据，简直是在搞个人崇拜，树立权威。
所以我们认为“奄国人说”是建筑在虚假论据基础上的虚假论断！
我没想到除了我老爸以外还有人在研究江山人的起源，只不过角度不同而已，我爸只是从历史的角度去推断，而徐一良老先生从语言的角度去看这个问题。我想了半天，在帖子下面回道：
“首先，楼主犯了经验主义，徐老师的论文只是一个推断，楼主断章取义，对于中华上下五千年的历史，自秦始皇统一六国后，实施焚书坑儒，大量关于秦前历史被付之一炬，正史记载的都是流传下来极少的文字，徐老师的推断并无问题，大胆假设，谨慎求证嘛。”
没想到楼主在线，刚过了五分钟了，回帖就更新了。
“假如历史可以假设，那么恭喜你，你将是中华上下五千年历史中第一个能改造历史的人，历史只是一个任人打扮的小姑娘而已。”
这楼主还真有趣，我敲下一行字。
“在下不才，浙大历史系毕业，我改变不了历史，但我可以去发掘不为人知的历史 ……”
两人就这样在电脑上斗嘴斗的不亦乐乎，最后竟生出惺惺相惜的感觉。
我完全忽略了在一边的杨宝佳。等杨宝佳叭的一声合上电脑以后，我这才惊觉，随及耳朵一疼，“哎哎……轻点……”
“朱卫国，你这个混蛋！”杨宝佳松开揪住我耳朵的手，气呼呼的摔门而去。
我赶紧给那个楼主留下联系方式，追出门去哄小魔女去了。
当我提着大包小包跟在杨宝佳身后时，却不敢有丝毫的怨言，这就是得罪小魔女后的下场。
女人是一种奇怪的动物，心情不好时要男友或者老公陪伴逛街疯狂购物成了她们的通病。
正在这时手机响了，一看号码不认识，接通后才知是在江山吧上发帖的那个人，男的。对方说想有个关于历史的问题要简找我聊聊，我痛快的答应了——正好可以摆脱陪杨宝佳逛街的酷刑——这是所有男人的恶梦。
不得不说那个人很会挑地方，临江的茶楼。凭栏吹着江风，再沏上一壶好茶，点几样小点心，这样的日子给个神仙都不换。
在服务员的指点下，我和杨宝佳来到一张桌子前，那桌早已坐着一戴墨镜男子——这要换成战争年代，那打扮就象一地下党接头——对方摘下墨镜，显出一张很年轻的脸，看年龄和我不相上下。没等我说话，对方就敲了敲桌子说：
“哎哎哎，不就是和你当面求教个问题么？至于带着女票吗？瞧你这狗粮撒的，让我这个单身狗情何以堪？”
这人挺面熟的，但一时半会想不起来是谁，我开口说：
“你好，我叫朱卫国。她叫杨宝佳。那江山吧上的帖子我看了，逻辑严密，合情合理。”
“朱头！你是老朱！＂这人马上换了一副又惊又喜的神色，我迟疑了一下，实在没什么印象，只好含糊其辞的应付了一句。这人端起服务员刚沏的碧螺春呷了一口，说：
“你记不得吗？我叫毛春华，江郎人氏……我住在在你外婆家隔壁……＂
他一说我马上就记起来了：“老毛是你啊！那时你没少被我欺负……＂一丝微笑抹上我的嘴角，小时候我曾经去外婆家住了一段时间。 ↑返回顶部↑
疑点四、赞同“奄国人说”者认为，“江山方言分布地半径仅二十多公里”，这简直是睁眼说瞎话！按照最新出版的地图介绍，江山南北长70、75公里，东西宽41、75公里，总面积2019平方公里。
除了廿八都镇及其他个别村以外，都讲江山话，语言的统一程度在南方县市中比较少见，怎么能说方言半径只有二十多公里呢？
还有江山和常山、玉山、广丰、遂昌、衢州等县市交界处部分语言与江山话非常接近，即使他们不会说江山话，但也听得懂。
打个非常不恰当的比方，就是鸡说话鸭也听得懂，反之鸭说话鸡也听得懂。
从而推断这些地域的语言应该是同源同系的方言。如果玉山人就认为他们的方言与江山话是一样的，既然江山话是3000年前商代的语言，那么玉山话当然也是古汉语了。
疑点五、赞同“奄国人说”者把著名学者徐一良老师搬了出来，称“徐老师把江山人先祖来历和江山话的独特情况说得很清楚了。……江山人的始祖是古代山东奄国人是毫无疑义的。”
质疑者马上反驳：据了解，徐老师不是江山人，他老家在龙游，不过在江山工作多年，他对江山话的掌握肯定比不上土生土长的江山人，特别是在语音和一些特殊的词语上。徐老师在古浙江稻作文化与甲骨文研究上有一定的成绩，但是任何一个人，决不可能精通百科，就是在他自身精通的领域也不可能每一个观点都是金科玉律、毫无疑义。把“著名学者徐老师说的”作为不可怀疑的论据，简直是在搞个人崇拜，树立权威。
所以我们认为“奄国人说”是建筑在虚假论据基础上的虚假论断！
我没想到除了我老爸以外还有人在研究江山人的起源，只不过角度不同而已，我爸只是从历史的角度去推断，而徐一良老先生从语言的角度去看这个问题。我想了半天，在帖子下面回道：
“首先，楼主犯了经验主义，徐老师的论文只是一个推断，楼主断章取义，对于中华上下五千年的历史，自秦始皇统一六国后，实施焚书坑儒，大量关于秦前历史被付之一炬，正史记载的都是流传下来极少的文字，徐老师的推断并无问题，大胆假设，谨慎求证嘛。”
没想到楼主在线，刚过了五分钟了，回帖就更新了。
“假如历史可以假设，那么恭喜你，你将是中华上下五千年历史中第一个能改造历史的人，历史只是一个任人打扮的小姑娘而已。”
这楼主还真有趣，我敲下一行字。
“在下不才，浙大历史系毕业，我改变不了历史，但我可以去发掘不为人知的历史 ……”
两人就这样在电脑上斗嘴斗的不亦乐乎，最后竟生出惺惺相惜的感觉。
我完全忽略了在一边的杨宝佳。等杨宝佳叭的一声合上电脑以后，我这才惊觉，随及耳朵一疼，“哎哎……轻点……”
“朱卫国，你这个混蛋！”杨宝佳松开揪住我耳朵的手，气呼呼的摔门而去。
我赶紧给那个楼主留下联系方式，追出门去哄小魔女去了。
当我提着大包小包跟在杨宝佳身后时，却不敢有丝毫的怨言，这就是得罪小魔女后的下场。
女人是一种奇怪的动物，心情不好时要男友或者老公陪伴逛街疯狂购物成了她们的通病。
正在这时手机响了，一看号码不认识，接通后才知是在江山吧上发帖的那个人，男的。对方说想有个关于历史的问题要简找我聊聊，我痛快的答应了——正好可以摆脱陪杨宝佳逛街的酷刑——这是所有男人的恶梦。
不得不说那个人很会挑地方，临江的茶楼。凭栏吹着江风，再沏上一壶好茶，点几样小点心，这样的日子给个神仙都不换。
在服务员的指点下，我和杨宝佳来到一张桌子前，那桌早已坐着一戴墨镜男子——这要换成战争年代，那打扮就象一地下党接头——对方摘下墨镜，显出一张很年轻的脸，看年龄和我不相上下。没等我说话，对方就敲了敲桌子说：
“哎哎哎，不就是和你当面求教个问题么？至于带着女票吗？瞧你这狗粮撒的，让我这个单身狗情何以堪？”
这人挺面熟的，但一时半会想不起来是谁，我开口说：
“你好，我叫朱卫国。她叫杨宝佳。那江山吧上的帖子我看了，逻辑严密，合情合理。”
“朱头！你是老朱！＂这人马上换了一副又惊又喜的神色，我迟疑了一下，实在没什么印象，只好含糊其辞的应付了一句。这人端起服务员刚沏的碧螺春呷了一口，说：
“你记不得吗？我叫毛春华，江郎人氏……我住在在你外婆家隔壁……＂
他一说我马上就记起来了：“老毛是你啊！那时你没少被我欺负……＂一丝微笑抹上我的嘴角，小时候我曾经去外婆家住了一段时间。 ↑返回顶部↑