山洞墓葬（2 / 3）
战略价值虽没有了，好在风景仍在。山上植被多，大片大片的黄栌树铺满山坳，其间点缀红枫、松柏，一到秋天，富有层次的红色便涌出来，那景色与北京的香山相比，也不遑多让。
只是这土地贫瘠，不宜用来种地，加上山体陡峭，少有人走，也就没开出山路来。以前村里的小孩喜欢“探险”，常常偷溜上山。山上风大，起风的时候，飞石沙粒在空中打着旋儿，扑簌扑簌往人身上撞，这时候下盘必须得稳，一个疏忽，就可能被大风卷走。
说来令人唏嘘，好几年前就有几个十几岁的小孩，约在一起爬山。好容易爬到山顶，前面就是陡峭的崖壁，正待拍照留念，忽而发觉同行人里面少了一个。几个人打原路返回，一路寻一路喊，最后在半山腰找到同伴的外套，人却不见了。
这小孩做事慢吞，不爱上赶在前面，一个人慢悠悠跟在最后头。风起时，那孩子没站稳，被风带了出去，前面没一个人发现。他从山腰一路滚到山脚，周围又没防护的设施，可怜这孩子，就这么丧了命。
从那以后，再没人爬过这山了。
-
高冈只拨了一队人过去，只是为一个猜测，先让一小波人去探一探。陆清野也说了，虽然在山丘的可能性最大，但也不一定就在那边，不必过多浪费人力。
上山比他们想象的容易：只要没风，或者起风时下盘稳，双脚紧紧抓地，危险其实并不大。
他们绕着山头做了地毯式搜寻，并没发现有墓葬，倒是在半山腰处找到了一个洞。这洞不小，里头正中有烧过的火膛，洞壁上画满朱红色涂鸦，线条流畅干净，画的是跳舞的小人，手拉着手，臂缠流动飘逸的丝带。
空气中似漂浮着一种香味，闻着像公共卫生间用的檀木香气。
高冈将洞内的情况实时传送给陆清野，看完这些图像信息，对方告诉他：壁画内容与人面鱼纹一样，都是瓮棺葬陶盆的图案，又让高冈叫人挖出火膛，刨掉坑底烧过的木炭余烬。
他们用了警棍，对准坑底一捅，那里的“土层”瞬间塌陷，轻松捅出一个洞来，一股浓郁的檀木香气立马涌出，直直灌进在场人员的鼻腔里。
高冈表情一沉，抓起多余的警棍，加入进去。坑底的洞越来越大，很快，另一个空间显露出来。
在场的人，全部愣在原地。
那是一个巨大的方形空间，与火坑洞之间以木梯相连，木梯正下方有一块长方形木板，手电的光从这块木板向四周延伸，将这里的全貌一点一点揭开来。
空间的东南角搁着一张“小床”，被子已经破了，厚厚的干草堆充作床垫；小床后面的土壁贴有一张发旧的风景画，周遭画了一个假窗框，合做窗景。
再往两边看，墙上用绳子吊着一块腌肉，旁边挂着几只略有变形的锅瓢，都带着柄，奇怪的是柄上都用麻绳缠着，表面粗砺硌手，这么一看，许是为着防滑。
而另外三个角，则各摆放了一组瓮棺葬具，其中一组，表面画着中原仰韶文化的花瓣纹饰。满空间浓郁的檀木香气，便是从这里散发出来的。
高冈最怕的情况还是出现了，先前失踪的三个孩子，身子蜷成婴孩状，被放置在瓮棺葬具里，伤口都在脖子上，一刀毙命。
三个孩子死亡时间不一，最早的，基本只剩下一具白骨；最晚的，尸体才刚腐烂不久。而那浓郁闷人的檀木香气，正好用来掩盖尸体臭味。
专组立马针对现场展开工作，高冈来到木梯下方，蹲下身子，敲了敲脚下的木板。声音听着空旷，他于是摸到木板边缘，抠住缝隙往上一提，一丝凉意缠上他的手腕。
高冈心一凛，叫了人来，把木板揭开。
木板之下是一个墓穴，四面以竖直的木板作壁，周围一圈摆满了已经快要蔫掉的鲜花。坑底躺着一具白骨，全身笔直，尸体双手搁在腹部，姿势安详，尸骨上及尸体四周均匀铺洒着一层朱红色粉末。
看股骨和骨盆的形状，这是一位女性。
陆清野一面看着高冈传回来的实时画面，一面与他解释：朱红色粉末是鲜血的象征，在远古时期用赤铁矿磨成，被认为是生命的来源和寄生处。
“它寄托了一种希望，祝愿死者能够在另一个世界复活。”
“那三个无辜孩子呢？摆在角落里，这又是代表什么？”
“从专业的角度来看，瓮棺葬要么是普通的儿童葬式，要么就是埋柱下做地基，显然，这里的三套瓮棺葬，哪个都不是。所以我猜测，凶手把他们用作陪葬，这也验证了我的另一个猜想。”
法医和取证员从山洞下来，高冈给他们让了位，站到一边，继续问他：“什么猜想？”
“从人面鱼纹到仰韶花纹，从孟冠礼的尸体摆放到这陈家村的陪葬墓穴，涵盖了新石器时代南北不同区域的文化，除了林颉知摹画的仰韶花纹、孟冠礼的尸体摆放是正确的以外，其余皆不成体系，细究十分混乱。 ↑返回顶部↑
只是这土地贫瘠，不宜用来种地，加上山体陡峭，少有人走，也就没开出山路来。以前村里的小孩喜欢“探险”，常常偷溜上山。山上风大，起风的时候，飞石沙粒在空中打着旋儿，扑簌扑簌往人身上撞，这时候下盘必须得稳，一个疏忽，就可能被大风卷走。
说来令人唏嘘，好几年前就有几个十几岁的小孩，约在一起爬山。好容易爬到山顶，前面就是陡峭的崖壁，正待拍照留念，忽而发觉同行人里面少了一个。几个人打原路返回，一路寻一路喊，最后在半山腰找到同伴的外套，人却不见了。
这小孩做事慢吞，不爱上赶在前面，一个人慢悠悠跟在最后头。风起时，那孩子没站稳，被风带了出去，前面没一个人发现。他从山腰一路滚到山脚，周围又没防护的设施，可怜这孩子，就这么丧了命。
从那以后，再没人爬过这山了。
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高冈只拨了一队人过去，只是为一个猜测，先让一小波人去探一探。陆清野也说了，虽然在山丘的可能性最大，但也不一定就在那边，不必过多浪费人力。
上山比他们想象的容易：只要没风，或者起风时下盘稳，双脚紧紧抓地，危险其实并不大。
他们绕着山头做了地毯式搜寻，并没发现有墓葬，倒是在半山腰处找到了一个洞。这洞不小，里头正中有烧过的火膛，洞壁上画满朱红色涂鸦，线条流畅干净，画的是跳舞的小人，手拉着手，臂缠流动飘逸的丝带。
空气中似漂浮着一种香味，闻着像公共卫生间用的檀木香气。
高冈将洞内的情况实时传送给陆清野，看完这些图像信息，对方告诉他：壁画内容与人面鱼纹一样，都是瓮棺葬陶盆的图案，又让高冈叫人挖出火膛，刨掉坑底烧过的木炭余烬。
他们用了警棍，对准坑底一捅，那里的“土层”瞬间塌陷，轻松捅出一个洞来，一股浓郁的檀木香气立马涌出，直直灌进在场人员的鼻腔里。
高冈表情一沉，抓起多余的警棍，加入进去。坑底的洞越来越大，很快，另一个空间显露出来。
在场的人，全部愣在原地。
那是一个巨大的方形空间，与火坑洞之间以木梯相连，木梯正下方有一块长方形木板，手电的光从这块木板向四周延伸，将这里的全貌一点一点揭开来。
空间的东南角搁着一张“小床”，被子已经破了，厚厚的干草堆充作床垫；小床后面的土壁贴有一张发旧的风景画，周遭画了一个假窗框，合做窗景。
再往两边看，墙上用绳子吊着一块腌肉，旁边挂着几只略有变形的锅瓢，都带着柄，奇怪的是柄上都用麻绳缠着，表面粗砺硌手，这么一看，许是为着防滑。
而另外三个角，则各摆放了一组瓮棺葬具，其中一组，表面画着中原仰韶文化的花瓣纹饰。满空间浓郁的檀木香气，便是从这里散发出来的。
高冈最怕的情况还是出现了，先前失踪的三个孩子，身子蜷成婴孩状，被放置在瓮棺葬具里，伤口都在脖子上，一刀毙命。
三个孩子死亡时间不一，最早的，基本只剩下一具白骨；最晚的，尸体才刚腐烂不久。而那浓郁闷人的檀木香气，正好用来掩盖尸体臭味。
专组立马针对现场展开工作，高冈来到木梯下方，蹲下身子，敲了敲脚下的木板。声音听着空旷，他于是摸到木板边缘，抠住缝隙往上一提，一丝凉意缠上他的手腕。
高冈心一凛，叫了人来，把木板揭开。
木板之下是一个墓穴，四面以竖直的木板作壁，周围一圈摆满了已经快要蔫掉的鲜花。坑底躺着一具白骨，全身笔直，尸体双手搁在腹部，姿势安详，尸骨上及尸体四周均匀铺洒着一层朱红色粉末。
看股骨和骨盆的形状，这是一位女性。
陆清野一面看着高冈传回来的实时画面，一面与他解释：朱红色粉末是鲜血的象征，在远古时期用赤铁矿磨成，被认为是生命的来源和寄生处。
“它寄托了一种希望，祝愿死者能够在另一个世界复活。”
“那三个无辜孩子呢？摆在角落里，这又是代表什么？”
“从专业的角度来看，瓮棺葬要么是普通的儿童葬式，要么就是埋柱下做地基，显然，这里的三套瓮棺葬，哪个都不是。所以我猜测，凶手把他们用作陪葬，这也验证了我的另一个猜想。”
法医和取证员从山洞下来，高冈给他们让了位，站到一边，继续问他：“什么猜想？”
“从人面鱼纹到仰韶花纹，从孟冠礼的尸体摆放到这陈家村的陪葬墓穴，涵盖了新石器时代南北不同区域的文化，除了林颉知摹画的仰韶花纹、孟冠礼的尸体摆放是正确的以外，其余皆不成体系，细究十分混乱。 ↑返回顶部↑