第123 章|拒胡服赵臣抗旨 争王权燕宫起乱（4 / 17）
苏秦笑笑，大步进殿，见殿中稀稀拉拉地没坐几人，多是与肥义利害相关的。
武灵王坐于龙位，身子不正，脸色难看，牙齿咬着，两眼黑沉，稍稍斜向计时的滴露。
“臣苏秦见过大王！”苏秦拱手。
武灵王身子没动，略略摆手，指一下他的相位。
苏秦没去就位，依旧拱着手：“臣有奏！”
“你讲！”武灵王依旧没动，但转了头，目光射过来。
“大王该当宣布散朝了！”
武灵王打个激灵，坐正身子，目光直直地射向他。
“大王该当宣布散朝了！”苏秦重复一句，回他以目。
法不责众。
过半朝臣公然抗旨，且多半是王亲国戚，事情显然已经搞僵了。
武灵王闭目略略一想，转对宦者令：“传旨，散朝！”
宦者令声音很响，显然不是对殿内，而是对殿外：“王上有旨，散朝！”
候在殿外的人听得旨令，纷纷离开。
殿中朝臣亦起身出殿。
苏秦没有走。
“真让相国料中了，”武灵王朝苏秦苦笑一下，摊开两手，“带头抗寡人之令的，竟然是寡人的父兄与手足！”
“这事儿真还急不得！”苏秦回他一个微笑，“俗语说，江山易改，风俗难移。赵人无不视己为中原化邦，而鄙视四野，称他们为化外之人。北胡、南蛮、东夷、西戎，单听名字，大王就可判出其中偏见。在中原人眼里，胡人等同于蛮夷，是待化之人，胡地是待化之域，大王今以胡人习俗来教化已经开化的赵人，让他们情何以堪？”
“相国有所不知，”武灵王急了，“中原人并非处处开化，胡人亦非处处不化。寡人去过北疆多次，深知胡人。别的不说，他们锻造的胡刀，就比我们的锋利。他们往来奔波于大草原上，视野开阔，见多识广，而不像中原之人，不少人至死甚至未曾离开过所住的村落。”指向宫中，“像宫中的不少女子与宦人，一辈子都没出过宫门！再说这胡服骑射，明显比我们的战车强呀。一辆战车四匹马，一旦路不好，或奔驰过快，车就翻了。同样四匹马，可载乘四个骑手，莫说是田间小路可行，纵使流深水急，马儿也能泅过！想想看，前几年，大魏武卒是如何败给齐军的？他们不是败给齐国的技击，而是败给齐国的骑卒！可惜齐国骑卒未曾习得骑射，否则，他们的战力将提升数倍，只须在马上驰聘，大魏武卒的枪未伸出就有可能中箭了。寡人敢说，只要赵人习得胡服骑射，天下莫能敌我！”
“胡服好坏，大王不消对秦讲。”苏秦笑道，“大王方今要做的是如何说服王亲国戚，尤其是安阳君。王亲之贵，莫过于王叔安阳君。秦入殿时，没有看到王叔。秦以为，大王只要说服王叔穿上胡服，大事可成！”
“寡人这就召请王叔！”
“大王何不使人探望王叔，讲明原委，先听听王叔是何反馈，而后酌情予以劝勉？”苏秦给出解招。
“相国说的是！”
武灵王召来御史赵緤，让他前往安阳君府，传谕旨道：“王叔，家听于亲，国听于君，乃古今之惯例；子不反亲，臣不逆主，乃先王之通谊。今朝寡人作教易服，而王叔不服，叫天下人如何看待？王叔是明理之人，制国有常，当以利民为本；从政有经，当以令行为上。所以，明德在于论贱，行政在于信贵。寡人令行胡服，非为放纵欲望，娱乐心志，实乃事有所出，功有所止。待事成功立，王叔或可见今日之德矣。寡人闻之，事利于国，行则无邪；因贵于戚，名则不累。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，故而特使赵緤拜谒王叔，敬请王叔胡服！”
“回禀我王，”安阳君拱手拜道，“臣早听闻我王欲行胡服之事，也早说入宫觐见我王，议论此事，不想近日患上风寒，卧榻不起，趋走不得，是以未能入宫觐见。今日我王既有诏命，臣成也就斗胆进言，以竭愚忠。就臣所闻，中国之地，聪明睿智之人多居于此，万物财用多聚于此，贤圣之教多化于此。在此化邦，仁义智信有所施，诗书礼乐有所用，异敏技艺有所试，蛮戎夷胡有所拊，远近方圆有所来。今王弃此德化，袭远方胡服，变古人所教，易古人所道，逆人心所向，使民众离开中国教化，走向偏远愚昧，是为不智。臣请大王三思。”
赵緤入宫，将安阳君的话一字不落地禀报武灵王。
“呵呵呵，”武灵王听过，反倒吁出一气，笑道，“寡人晓得王叔病在何处了。”
“要不，”赵緤接道，“臣再去一趟，请他入宫，由我王亲口譬解？”
“这怎么可以呢？”武灵王起身，“传旨，寡人亲往探视！”
武灵王起驾赶赴安阳君府，赵成闻报迎出。 ↑返回顶部↑
武灵王坐于龙位，身子不正，脸色难看，牙齿咬着，两眼黑沉，稍稍斜向计时的滴露。
“臣苏秦见过大王！”苏秦拱手。
武灵王身子没动，略略摆手，指一下他的相位。
苏秦没去就位，依旧拱着手：“臣有奏！”
“你讲！”武灵王依旧没动，但转了头，目光射过来。
“大王该当宣布散朝了！”
武灵王打个激灵，坐正身子，目光直直地射向他。
“大王该当宣布散朝了！”苏秦重复一句，回他以目。
法不责众。
过半朝臣公然抗旨，且多半是王亲国戚，事情显然已经搞僵了。
武灵王闭目略略一想，转对宦者令：“传旨，散朝！”
宦者令声音很响，显然不是对殿内，而是对殿外：“王上有旨，散朝！”
候在殿外的人听得旨令，纷纷离开。
殿中朝臣亦起身出殿。
苏秦没有走。
“真让相国料中了，”武灵王朝苏秦苦笑一下，摊开两手，“带头抗寡人之令的，竟然是寡人的父兄与手足！”
“这事儿真还急不得！”苏秦回他一个微笑，“俗语说，江山易改，风俗难移。赵人无不视己为中原化邦，而鄙视四野，称他们为化外之人。北胡、南蛮、东夷、西戎，单听名字，大王就可判出其中偏见。在中原人眼里，胡人等同于蛮夷，是待化之人，胡地是待化之域，大王今以胡人习俗来教化已经开化的赵人，让他们情何以堪？”
“相国有所不知，”武灵王急了，“中原人并非处处开化，胡人亦非处处不化。寡人去过北疆多次，深知胡人。别的不说，他们锻造的胡刀，就比我们的锋利。他们往来奔波于大草原上，视野开阔，见多识广，而不像中原之人，不少人至死甚至未曾离开过所住的村落。”指向宫中，“像宫中的不少女子与宦人，一辈子都没出过宫门！再说这胡服骑射，明显比我们的战车强呀。一辆战车四匹马，一旦路不好，或奔驰过快，车就翻了。同样四匹马，可载乘四个骑手，莫说是田间小路可行，纵使流深水急，马儿也能泅过！想想看，前几年，大魏武卒是如何败给齐军的？他们不是败给齐国的技击，而是败给齐国的骑卒！可惜齐国骑卒未曾习得骑射，否则，他们的战力将提升数倍，只须在马上驰聘，大魏武卒的枪未伸出就有可能中箭了。寡人敢说，只要赵人习得胡服骑射，天下莫能敌我！”
“胡服好坏，大王不消对秦讲。”苏秦笑道，“大王方今要做的是如何说服王亲国戚，尤其是安阳君。王亲之贵，莫过于王叔安阳君。秦入殿时，没有看到王叔。秦以为，大王只要说服王叔穿上胡服，大事可成！”
“寡人这就召请王叔！”
“大王何不使人探望王叔，讲明原委，先听听王叔是何反馈，而后酌情予以劝勉？”苏秦给出解招。
“相国说的是！”
武灵王召来御史赵緤，让他前往安阳君府，传谕旨道：“王叔，家听于亲，国听于君，乃古今之惯例；子不反亲，臣不逆主，乃先王之通谊。今朝寡人作教易服，而王叔不服，叫天下人如何看待？王叔是明理之人，制国有常，当以利民为本；从政有经，当以令行为上。所以，明德在于论贱，行政在于信贵。寡人令行胡服，非为放纵欲望，娱乐心志，实乃事有所出，功有所止。待事成功立，王叔或可见今日之德矣。寡人闻之，事利于国，行则无邪；因贵于戚，名则不累。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，故而特使赵緤拜谒王叔，敬请王叔胡服！”
“回禀我王，”安阳君拱手拜道，“臣早听闻我王欲行胡服之事，也早说入宫觐见我王，议论此事，不想近日患上风寒，卧榻不起，趋走不得，是以未能入宫觐见。今日我王既有诏命，臣成也就斗胆进言，以竭愚忠。就臣所闻，中国之地，聪明睿智之人多居于此，万物财用多聚于此，贤圣之教多化于此。在此化邦，仁义智信有所施，诗书礼乐有所用，异敏技艺有所试，蛮戎夷胡有所拊，远近方圆有所来。今王弃此德化，袭远方胡服，变古人所教，易古人所道，逆人心所向，使民众离开中国教化，走向偏远愚昧，是为不智。臣请大王三思。”
赵緤入宫，将安阳君的话一字不落地禀报武灵王。
“呵呵呵，”武灵王听过，反倒吁出一气，笑道，“寡人晓得王叔病在何处了。”
“要不，”赵緤接道，“臣再去一趟，请他入宫，由我王亲口譬解？”
“这怎么可以呢？”武灵王起身，“传旨，寡人亲往探视！”
武灵王起驾赶赴安阳君府，赵成闻报迎出。 ↑返回顶部↑