穿到民国好好学习生活 第374节（3 / 4）
于是一部分铁树突发变异，其叶变得坚硬并向外扩张，其种子被保护于叶条中心。根据环境而进化之硬叶铁树，繁衍亿万年代而至如今；而不因环境进化之铁树，于漫长的进化史中消亡了。假如已消亡之软叶铁树，也曾有过激情与理想，亿万年漫长岁月过去，谁还能知道灭绝者的理想呢？
我理解，现在之世界实在动荡不安，战火、疾病、婚姻、儿女、政治、理想，其间黑暗不幸接连降临于一人，都可以让人弃绝生存之希望。可我请你们务必要记住，古今中外的一切之怡然幸存者，是因为活下来才等到希望，而非因等到希望才原活下来。
我曾读过一句西洋名言：where there is life，there is hope——生命若在，希望就在。
逆境中的乐观主义带来希望，愿你把希望的种子种在心里：若你正处在可悲的囚牢中，就把心灵当成自由驰骋的天地，在这里寻找脱困的秘籍；
若你生于忧患到处在碰壁，再努力一下不要自暴自弃，看见伯乐救星就拼命奔上去；
若你千万次检阅过往人生，形神内外寻不到活的意义，至少试着留恋阳光下的呼吸……
作者有话说：
希那近就是对中国的那个蔑称
太困了效率很低
第374章 青年男女的谈话
这个时代, 能让人欢欣便让人欢欣吧。珍卿看着写给三哥的信，斟酌一会继续写后面内容：
玛丽女王号停靠长崎二日，除偶遇启明同学平添戏剧性, 与船上所遇郭家老少亦仓促分别——郭老夫人之独女嫁于此间富绅，郭家阖众来贺其弄璋之喜, 并力邀妹等至其婿家观礼, 道途甚远人物生疏, 妹不欲节外生枝, 以身体不适婉拒之, 郭家人甚是唏嘘叹惋，感其情谊之真切……
此城街市萧条人情怪异，妹其后多在旅店休养译书, 离港时旅店主人与旧同学送别，其时情谊甚是动人……
时下正值农历中旬，昨夜难得清风微云, 皓月澄空, 银波万里, 轻涛怡人，如此良夜清宵甚感人思。忆及月初端午时节, 家人撒药熏艾食粽大啖青团之景, 今日午食特与厨师要求食米粽，惜厨下并无中国糯米与粽叶, 一东洋厨师则以东洋黏米蒸熟米饭做成团子, 热情嘱妹佐酱或芥粉慢慢食之, 此情景思之甚感无趣, 将米饭团送与他人佐菜。
午后于甲板作素描画, 海上白鸥戏浪、鸣声幽幽, 闻之令人轻松怡悦。有不知名小鸟旋飞于甲板，似在挑逗有手无翅之水手，水手几欲跃入海中追扑，其状甚是滑稽有趣，不免将之录于画册。船下水手似有察觉，问可否将画赠予他们，未许之，上下哈哈一乐而已。
是时，船下有数位留学生朋友招呼，有女学生邓君观澜询问今日将画何物，妹于船舷上与数人交谈，而后邀妹与怡民于三等甲板坐谈，妹邀众人上二等甲板来谈。
船上有不少男女留学生，但多在三等舱与普通二等，又隐约分成官费生和非官费生，两派人物暗中甚相轻贱。因妹常在特别二等甲板写生，时常有男女学生上来攀谈，男女青年偶而一处谈论文学艺术。而妹竟有左右缝源之地位：官费生以妹家境富裕待以亲切，非官费生以妹不食官费嘉许之，大约也是妹心有锦绣言谈有物之故（^^）。然日常事务繁杂又好清净，并不主动找他们谈话……
写到这里珍卿又顿住笔，不跟他们一群人多打交道，也是因为他们男留学生居多，还夹着陌生的男性学者之类。珍卿虽然日常戴着婚戒避嫌，也架不住有人作风西化，动不动想跟你勾肩搭背。
其实，除了少数人醉翁之意不在酒，再撇开一些夸夸其谈爱出风头的，跟同龄男女青年交往，对珍卿和怡民来说足以散闷。不少留学生像应季涤和潘安贞，都是志向远大、学有专长的好学生，不像一般轻佻者言之无物。
刚才在下面，先跟珍卿搭话的邓观澜君（女），一落座就借珍卿的速写本子看，然后就变成六七个人传着看，懂不懂的都说珍卿人勤奋画也好。一位平治方君（男）延伸开这个话题，说他看过一些稀奇古怪的名人画，那些画中的人脸不照着人脸画，形状不是方的就是三角的，身体四肢总想方设法拧巴着画，颜色的使用也是荒诞难解，不像中国画所说的“随类赋彩”，看着真不像人世间的东西。若说最高级的艺术是这样的，他宁愿一辈子离艺术远一些。
怡民在旁边听得哈哈大乐，把珍卿这专业人士推出来，叫她说说这种艺术是什么名堂。
珍卿按按头给他们解释：
“这在国外叫cubism，立体主义或者立方主义。西方工业文明和科学技术发展太快，人们的思想也在不断解放，一些反传统的现代美术家，推翻西方传统美术写实和模仿习惯，主张主观的、无意识的、超然的精神世界呈现，这种呈现，可能是夸张的、癫狂的、破碎的、刺激眼球的。立体主义就是其中一种形式。其代表人物皮卡索先生等，其实还受了非洲艺术的影响，非洲土人制作的面具、雕塑，大多是几何形状的……若能看到立体主义画家的大作，你就晓得国内有些人不过在拾在牙惠，拙劣地模仿外国那些抽象派大师，却说自己也是现代实验派……”
平治方君严肃地问珍卿，她是立体主义的追随者吗？珍卿说人与人的感受不一样，她不强求追随什么时髦流派，她的绘画技术虽然师从多人，但感受和表达方式一定是自己的。
大家由艺术创作的话题，引起对西方现代思潮的探讨，尼采、弗洛伊德都是有趣人物，有人还提起尼采“超人论”，感叹中国出不了这么雄辩滔滔的狂人……
这样常听大家集群说话，各人的素养脾性就显现出来，阅历深厚的话少而有份量，见识浅薄的就急于表达。
大家又由人才讲到教育制度，由教育制度讲到政治思想，忽然有个愤青式的人物，说柏拉图曾经谈起过共产主义，好嘛，甭管柏拉图怎么谈的共产主义，在座所有人包括珍卿都想捂他的嘴。
甲板上有个东洋警察一直在，珍卿他们一群人谈话这会，这个人一直在关注他们，至少珍卿和怡民发现他一直看这里。这东洋警察好像叫佐藤三室，从玛丽女王号停靠长崎港，他上来负责检查船客的护照，之后开船也一直待都在。
等珍卿他们从岸上回到船上，这佐藤三室竟以防查间谍为由，将珍卿他们同行七人的护照，全部收上去重新检查一遍，黄先生前去交涉他不予交还，最后还是珍卿请动布雷尔舱长和派恩巡长，才把他们七人的护照要回，并向上头报告佐藤巧立名目骚扰客人。
说这个东洋警察骚扰客人，绝对没有一分冤枉此人。佐藤三室亲自来送还护照时，还刻意按着他的东洋军刀，顾盼傲睨之态地冲着珍卿笑：“杜小姐这么出色的淑女，为何匆匆嫁给一个中国人，嫁一个东洋人多好啊，他会像服侍公主殿下一样，一生尽心地服侍好你！”当时，被怡民用东洋话斥骂走了。 ↑返回顶部↑
我理解，现在之世界实在动荡不安，战火、疾病、婚姻、儿女、政治、理想，其间黑暗不幸接连降临于一人，都可以让人弃绝生存之希望。可我请你们务必要记住，古今中外的一切之怡然幸存者，是因为活下来才等到希望，而非因等到希望才原活下来。
我曾读过一句西洋名言：where there is life，there is hope——生命若在，希望就在。
逆境中的乐观主义带来希望，愿你把希望的种子种在心里：若你正处在可悲的囚牢中，就把心灵当成自由驰骋的天地，在这里寻找脱困的秘籍；
若你生于忧患到处在碰壁，再努力一下不要自暴自弃，看见伯乐救星就拼命奔上去；
若你千万次检阅过往人生，形神内外寻不到活的意义，至少试着留恋阳光下的呼吸……
作者有话说：
希那近就是对中国的那个蔑称
太困了效率很低
第374章 青年男女的谈话
这个时代, 能让人欢欣便让人欢欣吧。珍卿看着写给三哥的信，斟酌一会继续写后面内容：
玛丽女王号停靠长崎二日，除偶遇启明同学平添戏剧性, 与船上所遇郭家老少亦仓促分别——郭老夫人之独女嫁于此间富绅，郭家阖众来贺其弄璋之喜, 并力邀妹等至其婿家观礼, 道途甚远人物生疏, 妹不欲节外生枝, 以身体不适婉拒之, 郭家人甚是唏嘘叹惋，感其情谊之真切……
此城街市萧条人情怪异，妹其后多在旅店休养译书, 离港时旅店主人与旧同学送别，其时情谊甚是动人……
时下正值农历中旬，昨夜难得清风微云, 皓月澄空, 银波万里, 轻涛怡人，如此良夜清宵甚感人思。忆及月初端午时节, 家人撒药熏艾食粽大啖青团之景, 今日午食特与厨师要求食米粽，惜厨下并无中国糯米与粽叶, 一东洋厨师则以东洋黏米蒸熟米饭做成团子, 热情嘱妹佐酱或芥粉慢慢食之, 此情景思之甚感无趣, 将米饭团送与他人佐菜。
午后于甲板作素描画, 海上白鸥戏浪、鸣声幽幽, 闻之令人轻松怡悦。有不知名小鸟旋飞于甲板，似在挑逗有手无翅之水手，水手几欲跃入海中追扑，其状甚是滑稽有趣，不免将之录于画册。船下水手似有察觉，问可否将画赠予他们，未许之，上下哈哈一乐而已。
是时，船下有数位留学生朋友招呼，有女学生邓君观澜询问今日将画何物，妹于船舷上与数人交谈，而后邀妹与怡民于三等甲板坐谈，妹邀众人上二等甲板来谈。
船上有不少男女留学生，但多在三等舱与普通二等，又隐约分成官费生和非官费生，两派人物暗中甚相轻贱。因妹常在特别二等甲板写生，时常有男女学生上来攀谈，男女青年偶而一处谈论文学艺术。而妹竟有左右缝源之地位：官费生以妹家境富裕待以亲切，非官费生以妹不食官费嘉许之，大约也是妹心有锦绣言谈有物之故（^^）。然日常事务繁杂又好清净，并不主动找他们谈话……
写到这里珍卿又顿住笔，不跟他们一群人多打交道，也是因为他们男留学生居多，还夹着陌生的男性学者之类。珍卿虽然日常戴着婚戒避嫌，也架不住有人作风西化，动不动想跟你勾肩搭背。
其实，除了少数人醉翁之意不在酒，再撇开一些夸夸其谈爱出风头的，跟同龄男女青年交往，对珍卿和怡民来说足以散闷。不少留学生像应季涤和潘安贞，都是志向远大、学有专长的好学生，不像一般轻佻者言之无物。
刚才在下面，先跟珍卿搭话的邓观澜君（女），一落座就借珍卿的速写本子看，然后就变成六七个人传着看，懂不懂的都说珍卿人勤奋画也好。一位平治方君（男）延伸开这个话题，说他看过一些稀奇古怪的名人画，那些画中的人脸不照着人脸画，形状不是方的就是三角的，身体四肢总想方设法拧巴着画，颜色的使用也是荒诞难解，不像中国画所说的“随类赋彩”，看着真不像人世间的东西。若说最高级的艺术是这样的，他宁愿一辈子离艺术远一些。
怡民在旁边听得哈哈大乐，把珍卿这专业人士推出来，叫她说说这种艺术是什么名堂。
珍卿按按头给他们解释：
“这在国外叫cubism，立体主义或者立方主义。西方工业文明和科学技术发展太快，人们的思想也在不断解放，一些反传统的现代美术家，推翻西方传统美术写实和模仿习惯，主张主观的、无意识的、超然的精神世界呈现，这种呈现，可能是夸张的、癫狂的、破碎的、刺激眼球的。立体主义就是其中一种形式。其代表人物皮卡索先生等，其实还受了非洲艺术的影响，非洲土人制作的面具、雕塑，大多是几何形状的……若能看到立体主义画家的大作，你就晓得国内有些人不过在拾在牙惠，拙劣地模仿外国那些抽象派大师，却说自己也是现代实验派……”
平治方君严肃地问珍卿，她是立体主义的追随者吗？珍卿说人与人的感受不一样，她不强求追随什么时髦流派，她的绘画技术虽然师从多人，但感受和表达方式一定是自己的。
大家由艺术创作的话题，引起对西方现代思潮的探讨，尼采、弗洛伊德都是有趣人物，有人还提起尼采“超人论”，感叹中国出不了这么雄辩滔滔的狂人……
这样常听大家集群说话，各人的素养脾性就显现出来，阅历深厚的话少而有份量，见识浅薄的就急于表达。
大家又由人才讲到教育制度，由教育制度讲到政治思想，忽然有个愤青式的人物，说柏拉图曾经谈起过共产主义，好嘛，甭管柏拉图怎么谈的共产主义，在座所有人包括珍卿都想捂他的嘴。
甲板上有个东洋警察一直在，珍卿他们一群人谈话这会，这个人一直在关注他们，至少珍卿和怡民发现他一直看这里。这东洋警察好像叫佐藤三室，从玛丽女王号停靠长崎港，他上来负责检查船客的护照，之后开船也一直待都在。
等珍卿他们从岸上回到船上，这佐藤三室竟以防查间谍为由，将珍卿他们同行七人的护照，全部收上去重新检查一遍，黄先生前去交涉他不予交还，最后还是珍卿请动布雷尔舱长和派恩巡长，才把他们七人的护照要回，并向上头报告佐藤巧立名目骚扰客人。
说这个东洋警察骚扰客人，绝对没有一分冤枉此人。佐藤三室亲自来送还护照时，还刻意按着他的东洋军刀，顾盼傲睨之态地冲着珍卿笑：“杜小姐这么出色的淑女，为何匆匆嫁给一个中国人，嫁一个东洋人多好啊，他会像服侍公主殿下一样，一生尽心地服侍好你！”当时，被怡民用东洋话斥骂走了。 ↑返回顶部↑