穿到民国好好学习生活 第391节（2 / 4）
怡民最近加入三个社团, 时常在勤工俭学, 读书上也非常用功。珍卿这学期多选两三门课，业余时间总在画画写文章, 为了深入研究印欧语系, 她还开始背法语、德语、英语词根, 打算专门写一个相关的论文。
夏季课程的后一段时间, 哈大平京学社的钱寿诒太太——兰如茵女士, 忧心肆虐长水沿岸的洪水瘟疫, 配合本城的华人赈灾总会，开始在剑桥为中国水灾瘟灾筹集善款。
钱太太是筹款事宜的实际负责人，为了借助洋人在本地的影响力，还是邀请平京学社主任库克太太，担任名誉上的筹款负责人。而库克太太凭借自身的影响力，又将好多本地的教授夫人和名流贵妇请来，叫大家捐些旧衣旧物古董等拍卖。
常言道，三个臭皮匠顶个诸葛亮。赈灾筹款是利国利民的大事，留学生们也当仁不让，有智识有见识的年轻人凑一起，时不时蹦出一些奇思妙想。继云表哥和陈钧剑等人提议，他们该多多展现中国的传统文化。现在临近端午节可以赛龙舟，让查尔斯河上赛起中国的龙舟，岂不是一件文化传播的盛事吗？还可以做中国特色的节日食物，就顺便普及中国的美食文化。有会传统乐器的女孩子愿意演奏，有会京剧昆曲的男女也愿意表演，有人会编中国结等小礼品，有人说会一点书法丹青……
大家纷纷议论着各种好主意，最后赛龙舟这项目遗憾作罢了，钱太太她们说活动是为筹善款，铺排一个赛龙舟的活动，要有影响力必要耗时耗钱耗力，而查尔斯河上赛船人人能看，又不能收门票怎么筹善款呢？
大家把基本的章程定下来，做中国节日美食这一项，就由钱太太她们那些中西太太办。演奏乐器、表演戏剧、制作装饰品等，各人凭自己能力兴趣分别组队。邓扬和跟钱太太他们说，珍卿的丹青书法都极好，就算世界顶级学府的中国留学生，也难找出和她一样水准的人。珍卿就加入一个书画筹款的队伍。
在五月末六月中的半个多月，珍卿只要没课没事，就穿上华丽的中式袄裙和绣鞋，往她所属的筹款小组报道——离家前，家里人给做了好些时髦洋服，亲戚们做了好些富贵袄裙，珍卿到美利坚怕穿着太招摇，靓衫靓裙多押在箱子底下，平时就穿朴素衣裳和半旧皮鞋。不想这些长袖善舞的太太筹款团，把她压箱底的货都用上。除了自己穿还借给别人穿，甚至有外国人看到还要买。所以，她筹款除了卖字画还能卖衣裳了。
珍卿被拉来做招牌和劳力，怡民也没摆脱当劳力的命运，按理她是分在手工艺组的，但她抱怨那组的负责太无理，半熟不熟的同胞，总想处处辖制管教怡民。比如那女孩子总是吹毛求疵，说怡民的穿戴不够庄重。再如，怡民但凡在她那组里做事，连上洗手间也要跟她报告。怡民便不愿意在那待。
当珍卿穿着华丽的中式袄裙，梳着俏皮婉约的中式发髻，挽着袖子安闲地泼洒墨彩，怡民就扮成闺蜜在旁观看，偶尔还忙着打扇赶苍蝇。小姐们在挥洒笔墨丹青，按理总该有个侍候笔墨的丫头，但她们女生人手有限，找不见人来充当。后来是念医学的上官楚，自告奋愿给珍卿做丫鬟，这个跳脱的家伙弄得笑料太多了。
他第一次上岗做丫鬟，给正写字的小姐们端来茶水，那寻常大小的屁股能从查尔斯河的北边，甩到查尔斯河的南岸去，人们就像看滑稽戏似的哈哈大笑。还是陈钧剑踹上官楚一剑，说刚才听见外国人议论，问他扮演的是不是□□。上官楚这才收敛了屁股，但是上下进出必走小碎步，让人总想念“急急如律令”。
有一回，哈大文学院的教授们来捧场，俄罗斯籍的莱蒙托夫教授——也是珍卿的语言学老师——叫珍卿用中国最古老的文字，写一首中国最古老的诗。中国最古老的文字要属甲骨文，再便是小篆前的金文和籀文（统称为大篆）。珍卿较擅长小篆及其以后的书体，大篆的书体也随李松溪先生学过，后来在师长们的指点下自学，若写大篆还能应付。至于最古老的甲骨文，她在杜教授的影响下，前几年有所涉猎但不精深。
中国公认最早的诗歌当为《击壤歌》，珍卿说没把握用甲骨文写准确，但是用金文写一写还行。莱蒙托夫教授跟袖手静观的同事们说：“不妨看一看。”
这时怡民在上课，扮丫鬟的上官楚铺纸研磨，珍卿扶着袖子闭眼思索片刻，睁开眼时，便沉着地以金文书写《击壤歌》：
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
珍卿绵转地用着腕部力量，一笔笔画出文字的笔画，桌前的大教授们看得屏气凝神，似在研究线条中蕴含着什么神力。上官楚动一动嘴，想给大家伙解释下诗意。一个满脸褶子的教授凶狠地看着他，对口形叫他好好把嘴闭上。上官楚讪讪地动动肩膀，不敢再造声了。
把短短的十三个字书写完，珍卿前襟后背汗湿一大片，毕竟她对这种书体生疏一些，近来也着实疏于练习了。
莱蒙托夫教授他们围着珍卿，叫她好好解释这文字的意思，上官楚瞬间被挤到边上，珍卿勉强扶着桌子站住，拿袖子揩着脸上的汗珠，先给他们讲解诗歌的意思，又逐个解释每个字的意思。文学院那些年高德韶的教授，就用淡淡的语气聊起象形文字，讨论这个字是啥构字法，那个字是啥构字法。有些理科生就诧异，他们洋先生竟然了解一点中国文字。
其实，美国很多名校的学术大拿，对中国当代文化兴趣缺缺，却热衷于研究中国古代典籍，所以有些教授会学点汉语汉字。只不过汉语确实比较繁难，能一直坚持并精通的没几个。但他们读过相关的学术书籍，讨论中国的诗歌文字还是有模有样的。
当观摩过珍卿写中国金文后，后来有一次上语音课，有学生当面跟莱蒙托夫教授讲，汉字是没有传播效率的文字，中国学生自己也附和批判，说汉字音形义的复杂构造，使对它的学习掌握变得艰难，造成了中国成千上万的文盲，也导致发明不出中文的排字机……
莱蒙托夫教授否定这种意见，当堂为中国的文字辩护：
“诚恳地说，我不同意你们的看法。从普遍的意义上讲，构词和语法越简单的语言，它的表意能力会越脆弱，随着文化的复杂演绎，随着学科的不断分化，语言中旧有词语的含义越来越多，一种语言的构词法和语法越简单，他在信息的沟通、传递、交流中，面临的混淆和错乱就越来越多……这时，你们以为的汉字的缺点，终会变成令人羡慕的优点……
“而且，你只从传播效率上否定它，是非常肤浅和不公平的。汉字不仅仅是一种文字，更是一种打动我们知觉的艺术品。因为我们的视觉比听觉灵敏，一个人面对一个个艺术化的汉字，我们眼睛看到的这种象形文字——如果你能了解它的构造符号和构词方法——会立刻引起我们大脑的联想，实验证明，联想对我们的小学生很有好处……”
所以，珍卿输出文化产品筹款的同时，不知不觉传递了中国传统文化，并收获到意想不到的好处。
不过把《击壤歌》欣赏完后，莱蒙托夫付了钱要带走书法，上官楚告诉他要等墨干，躬着身子试试墨迹有没干，不知为何他的假胸脯掉出来，正掉在另一个老教授脚上，可把那保守的老教授恶心坏了，看上官楚的眼神就像神父看女巫一样。
……
总而言之，这些别开生面的筹款形式，先是受到镇上师生的热情追捧，学校的报刊上热情地追踪报道，后来竟还上了波士顿的日报、晚报，后来筹数额比预期多一倍还多，而同时传播了中国的传统文化。
作者有话说：
感谢在2022-09-19 19:54:08~2022-09-20 18:59:21期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ ↑返回顶部↑
夏季课程的后一段时间, 哈大平京学社的钱寿诒太太——兰如茵女士, 忧心肆虐长水沿岸的洪水瘟疫, 配合本城的华人赈灾总会，开始在剑桥为中国水灾瘟灾筹集善款。
钱太太是筹款事宜的实际负责人，为了借助洋人在本地的影响力，还是邀请平京学社主任库克太太，担任名誉上的筹款负责人。而库克太太凭借自身的影响力，又将好多本地的教授夫人和名流贵妇请来，叫大家捐些旧衣旧物古董等拍卖。
常言道，三个臭皮匠顶个诸葛亮。赈灾筹款是利国利民的大事，留学生们也当仁不让，有智识有见识的年轻人凑一起，时不时蹦出一些奇思妙想。继云表哥和陈钧剑等人提议，他们该多多展现中国的传统文化。现在临近端午节可以赛龙舟，让查尔斯河上赛起中国的龙舟，岂不是一件文化传播的盛事吗？还可以做中国特色的节日食物，就顺便普及中国的美食文化。有会传统乐器的女孩子愿意演奏，有会京剧昆曲的男女也愿意表演，有人会编中国结等小礼品，有人说会一点书法丹青……
大家纷纷议论着各种好主意，最后赛龙舟这项目遗憾作罢了，钱太太她们说活动是为筹善款，铺排一个赛龙舟的活动，要有影响力必要耗时耗钱耗力，而查尔斯河上赛船人人能看，又不能收门票怎么筹善款呢？
大家把基本的章程定下来，做中国节日美食这一项，就由钱太太她们那些中西太太办。演奏乐器、表演戏剧、制作装饰品等，各人凭自己能力兴趣分别组队。邓扬和跟钱太太他们说，珍卿的丹青书法都极好，就算世界顶级学府的中国留学生，也难找出和她一样水准的人。珍卿就加入一个书画筹款的队伍。
在五月末六月中的半个多月，珍卿只要没课没事，就穿上华丽的中式袄裙和绣鞋，往她所属的筹款小组报道——离家前，家里人给做了好些时髦洋服，亲戚们做了好些富贵袄裙，珍卿到美利坚怕穿着太招摇，靓衫靓裙多押在箱子底下，平时就穿朴素衣裳和半旧皮鞋。不想这些长袖善舞的太太筹款团，把她压箱底的货都用上。除了自己穿还借给别人穿，甚至有外国人看到还要买。所以，她筹款除了卖字画还能卖衣裳了。
珍卿被拉来做招牌和劳力，怡民也没摆脱当劳力的命运，按理她是分在手工艺组的，但她抱怨那组的负责太无理，半熟不熟的同胞，总想处处辖制管教怡民。比如那女孩子总是吹毛求疵，说怡民的穿戴不够庄重。再如，怡民但凡在她那组里做事，连上洗手间也要跟她报告。怡民便不愿意在那待。
当珍卿穿着华丽的中式袄裙，梳着俏皮婉约的中式发髻，挽着袖子安闲地泼洒墨彩，怡民就扮成闺蜜在旁观看，偶尔还忙着打扇赶苍蝇。小姐们在挥洒笔墨丹青，按理总该有个侍候笔墨的丫头，但她们女生人手有限，找不见人来充当。后来是念医学的上官楚，自告奋愿给珍卿做丫鬟，这个跳脱的家伙弄得笑料太多了。
他第一次上岗做丫鬟，给正写字的小姐们端来茶水，那寻常大小的屁股能从查尔斯河的北边，甩到查尔斯河的南岸去，人们就像看滑稽戏似的哈哈大笑。还是陈钧剑踹上官楚一剑，说刚才听见外国人议论，问他扮演的是不是□□。上官楚这才收敛了屁股，但是上下进出必走小碎步，让人总想念“急急如律令”。
有一回，哈大文学院的教授们来捧场，俄罗斯籍的莱蒙托夫教授——也是珍卿的语言学老师——叫珍卿用中国最古老的文字，写一首中国最古老的诗。中国最古老的文字要属甲骨文，再便是小篆前的金文和籀文（统称为大篆）。珍卿较擅长小篆及其以后的书体，大篆的书体也随李松溪先生学过，后来在师长们的指点下自学，若写大篆还能应付。至于最古老的甲骨文，她在杜教授的影响下，前几年有所涉猎但不精深。
中国公认最早的诗歌当为《击壤歌》，珍卿说没把握用甲骨文写准确，但是用金文写一写还行。莱蒙托夫教授跟袖手静观的同事们说：“不妨看一看。”
这时怡民在上课，扮丫鬟的上官楚铺纸研磨，珍卿扶着袖子闭眼思索片刻，睁开眼时，便沉着地以金文书写《击壤歌》：
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
珍卿绵转地用着腕部力量，一笔笔画出文字的笔画，桌前的大教授们看得屏气凝神，似在研究线条中蕴含着什么神力。上官楚动一动嘴，想给大家伙解释下诗意。一个满脸褶子的教授凶狠地看着他，对口形叫他好好把嘴闭上。上官楚讪讪地动动肩膀，不敢再造声了。
把短短的十三个字书写完，珍卿前襟后背汗湿一大片，毕竟她对这种书体生疏一些，近来也着实疏于练习了。
莱蒙托夫教授他们围着珍卿，叫她好好解释这文字的意思，上官楚瞬间被挤到边上，珍卿勉强扶着桌子站住，拿袖子揩着脸上的汗珠，先给他们讲解诗歌的意思，又逐个解释每个字的意思。文学院那些年高德韶的教授，就用淡淡的语气聊起象形文字，讨论这个字是啥构字法，那个字是啥构字法。有些理科生就诧异，他们洋先生竟然了解一点中国文字。
其实，美国很多名校的学术大拿，对中国当代文化兴趣缺缺，却热衷于研究中国古代典籍，所以有些教授会学点汉语汉字。只不过汉语确实比较繁难，能一直坚持并精通的没几个。但他们读过相关的学术书籍，讨论中国的诗歌文字还是有模有样的。
当观摩过珍卿写中国金文后，后来有一次上语音课，有学生当面跟莱蒙托夫教授讲，汉字是没有传播效率的文字，中国学生自己也附和批判，说汉字音形义的复杂构造，使对它的学习掌握变得艰难，造成了中国成千上万的文盲，也导致发明不出中文的排字机……
莱蒙托夫教授否定这种意见，当堂为中国的文字辩护：
“诚恳地说，我不同意你们的看法。从普遍的意义上讲，构词和语法越简单的语言，它的表意能力会越脆弱，随着文化的复杂演绎，随着学科的不断分化，语言中旧有词语的含义越来越多，一种语言的构词法和语法越简单，他在信息的沟通、传递、交流中，面临的混淆和错乱就越来越多……这时，你们以为的汉字的缺点，终会变成令人羡慕的优点……
“而且，你只从传播效率上否定它，是非常肤浅和不公平的。汉字不仅仅是一种文字，更是一种打动我们知觉的艺术品。因为我们的视觉比听觉灵敏，一个人面对一个个艺术化的汉字，我们眼睛看到的这种象形文字——如果你能了解它的构造符号和构词方法——会立刻引起我们大脑的联想，实验证明，联想对我们的小学生很有好处……”
所以，珍卿输出文化产品筹款的同时，不知不觉传递了中国传统文化，并收获到意想不到的好处。
不过把《击壤歌》欣赏完后，莱蒙托夫付了钱要带走书法，上官楚告诉他要等墨干，躬着身子试试墨迹有没干，不知为何他的假胸脯掉出来，正掉在另一个老教授脚上，可把那保守的老教授恶心坏了，看上官楚的眼神就像神父看女巫一样。
……
总而言之，这些别开生面的筹款形式，先是受到镇上师生的热情追捧，学校的报刊上热情地追踪报道，后来竟还上了波士顿的日报、晚报，后来筹数额比预期多一倍还多，而同时传播了中国的传统文化。
作者有话说：
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