好事多磨（八）（1 / 4）
“文章的初衷么……”我将他话中的关键词拉出来咀嚼, 反思。
他耐心的等待着。
我在脑中将想说的话梳理一番后，道：“是因为雪村同学的事，但也不只是这件事。我想指出的是现实中暧昧不清的将他人送上神位的捆绑行为。”
“嗯。这一点有很好的体现出来了, 是指的被村民奉为圣女的保枝子。”
他的手腕靠在桌角，稿纸还没有放下，“村民扮演的是‘民众’, 保枝子是‘人造神明’、‘人造的信仰’……阿信和江湖骗子所代表的, 是幕后推手？”
“欸……等等, 这么说阿信有点像在影射娱乐经纪公司。”我说, “这篇文章不会被人当做是嘲讽当下的娱乐产业中的造星现象吧？”
“不用这么敏感。”他安慰我, “优秀的作品会让人在方方面面产生共鸣, 更何况你动笔的时候是没有想要针对具体某个行业现象的, 不是吗？”
我点头, 然后将我的想法告诉他：“我认为在这种奇怪的高压环境下，无论是保枝子, 村民, 还是阿信都会逐渐崩坏。但是阿信作为对实情最清楚的人, 必然是最受到良心拷问的。”
“阿信这个角色，伊君专门点出了他是受到教育的，这是想告诉读者什么信息？应该不单单是说受过教育, 所以对愚昧的行为无法忍受吧？”
“毕竟他也是悲剧的始作俑者之一嘛。”我托着下巴，说：“受过教育的人说不定会做出更可怕的事，因为他拥有知识这种别人所没有的工具。”
“嗯, 所以他联合外人一起骗人。”
我：“然后呢……他自以为的良知所带来的不安, 其实是有指向性的。”
太宰反问：“怎么说？”
“他只是害怕事情败露后村民会杀了保枝子, 而自己会间接背负上人命这件事。”我说。
“也就是说, 他并不是在为自己伤害了他人而忏悔。”他说, “他想带保枝子离开，只是害怕保枝子死了，他会睡不着觉，而不是因为同情保枝子一直被蒙在鼓里可怜可叹的遭遇。”
“没错。只要保枝子不是因他的骗局而死，他就不会心里难受，如果他真的救出了保枝子，他肯定不会再像先前那般柔和的对待她了。”
太宰：“我认为到这里，故事的发展都没有问题。看来让你无法下笔的原因是女主角要如何安排。”
我叹了口气，“是的。被村民们拥戴为圣女之后，每次的奇迹——虽然是阿信伪造的，但都显灵了，原本单纯的保枝子也逐渐对自己是圣女，拥有天地调和之力深信不疑了。所以她才会应下村民的请求，向他们许下‘今年一定会丰收’的承诺。然而她看不见，根本不知道今年是个大灾年，只要去过农田看过一眼，谁都说不出这种保证。”
“抓住核心。”他再次强调，“你把你的核心，你的初衷，再延伸一下。”
“……”我仔细思索过后，发现我漏掉了一个关键点，“我只写了现象，没有写结果。”
我的笔墨全都用在了描写这种现象上。
无论是保枝子深信自己是圣女、村民深信保枝子是圣女、还是阿信在从中的一系列行为——这都是现象。
“……所谓的结果，应该是我在看到现象时，所期待的结局。”
他说：“那就跳开这个故事，你只是用故事来向读者阐述现象，并且将其中的矛盾放大化。现实中，你第一次见到这种现象时，你期望发生什么？”
我期望发生的——
在面对这种错误的、将凡人捆送，像祭品一样的奉为神灵，乞求从他身上得到一切的行为时，我希望的是……
“将一切结束。”我的声音骤然冷淡下去，“仅此而已。”
“那就将它结束。”他说。
好吧，也许我知道该怎么下笔了。
当晚我就伏在桌前，为故事重新撰写结局。 ↑返回顶部↑
他耐心的等待着。
我在脑中将想说的话梳理一番后，道：“是因为雪村同学的事，但也不只是这件事。我想指出的是现实中暧昧不清的将他人送上神位的捆绑行为。”
“嗯。这一点有很好的体现出来了, 是指的被村民奉为圣女的保枝子。”
他的手腕靠在桌角，稿纸还没有放下，“村民扮演的是‘民众’, 保枝子是‘人造神明’、‘人造的信仰’……阿信和江湖骗子所代表的, 是幕后推手？”
“欸……等等, 这么说阿信有点像在影射娱乐经纪公司。”我说, “这篇文章不会被人当做是嘲讽当下的娱乐产业中的造星现象吧？”
“不用这么敏感。”他安慰我, “优秀的作品会让人在方方面面产生共鸣, 更何况你动笔的时候是没有想要针对具体某个行业现象的, 不是吗？”
我点头, 然后将我的想法告诉他：“我认为在这种奇怪的高压环境下，无论是保枝子, 村民, 还是阿信都会逐渐崩坏。但是阿信作为对实情最清楚的人, 必然是最受到良心拷问的。”
“阿信这个角色，伊君专门点出了他是受到教育的，这是想告诉读者什么信息？应该不单单是说受过教育, 所以对愚昧的行为无法忍受吧？”
“毕竟他也是悲剧的始作俑者之一嘛。”我托着下巴，说：“受过教育的人说不定会做出更可怕的事，因为他拥有知识这种别人所没有的工具。”
“嗯, 所以他联合外人一起骗人。”
我：“然后呢……他自以为的良知所带来的不安, 其实是有指向性的。”
太宰反问：“怎么说？”
“他只是害怕事情败露后村民会杀了保枝子, 而自己会间接背负上人命这件事。”我说。
“也就是说, 他并不是在为自己伤害了他人而忏悔。”他说, “他想带保枝子离开，只是害怕保枝子死了，他会睡不着觉，而不是因为同情保枝子一直被蒙在鼓里可怜可叹的遭遇。”
“没错。只要保枝子不是因他的骗局而死，他就不会心里难受，如果他真的救出了保枝子，他肯定不会再像先前那般柔和的对待她了。”
太宰：“我认为到这里，故事的发展都没有问题。看来让你无法下笔的原因是女主角要如何安排。”
我叹了口气，“是的。被村民们拥戴为圣女之后，每次的奇迹——虽然是阿信伪造的，但都显灵了，原本单纯的保枝子也逐渐对自己是圣女，拥有天地调和之力深信不疑了。所以她才会应下村民的请求，向他们许下‘今年一定会丰收’的承诺。然而她看不见，根本不知道今年是个大灾年，只要去过农田看过一眼，谁都说不出这种保证。”
“抓住核心。”他再次强调，“你把你的核心，你的初衷，再延伸一下。”
“……”我仔细思索过后，发现我漏掉了一个关键点，“我只写了现象，没有写结果。”
我的笔墨全都用在了描写这种现象上。
无论是保枝子深信自己是圣女、村民深信保枝子是圣女、还是阿信在从中的一系列行为——这都是现象。
“……所谓的结果，应该是我在看到现象时，所期待的结局。”
他说：“那就跳开这个故事，你只是用故事来向读者阐述现象，并且将其中的矛盾放大化。现实中，你第一次见到这种现象时，你期望发生什么？”
我期望发生的——
在面对这种错误的、将凡人捆送，像祭品一样的奉为神灵，乞求从他身上得到一切的行为时，我希望的是……
“将一切结束。”我的声音骤然冷淡下去，“仅此而已。”
“那就将它结束。”他说。
好吧，也许我知道该怎么下笔了。
当晚我就伏在桌前，为故事重新撰写结局。 ↑返回顶部↑