第三章（9 / 24）
“由吉云跟我一起陪你去。”龚定庵说，“有吉云在，我是携眷游湖，光明正大。你是吉云的客人，虽有我在，亦可无嫌。吉云对你很赏识，我很希望你亦能成为她的方外之交。”
燕红不作声，慢慢走了出去，在枇杷树下徘徊，仿佛有件很为难的事必须要做一决定的神情。
“怎么样？”龚定庵等了一会儿，催问着说。
燕红仍旧是低头不语，然后抬眼问道：“你不是说原先想到过一个法子？是什么？”
“原先我在想，如果一定要我陪了去，只能你女扮男装。不过，这是冒险，让人识破了更为不妙。”
“怎么会让人识破？”
“怎么不会？首先你没有辫子。”
燕红想了一下问：“还有呢？”
“还有，你眉目如画，皮肤又这么白，跟我在一起，人家会疑心你是我的——”龚定庵咽了口唾沫，把未说的话吞了下去。
“疑心我是你的娈童？”
“你说像不像呢？”
“像。”燕红答说，“不过我不在乎人家怎么样想，而且人家这么想，就表示你的办法成功了。”
“此话怎讲？”
“你不是不想让人知道，你‘公然带着妙龄女尼出现在湖上’吗？”
其词甚辩，但却是合理的。龚定庵便问：“辫子呢？”
“这也好办，听说和尚——”燕红抿嘴笑了一下，忽又庄容合十，低着头嘴唇翕动，似在默祝。
这个怪异的动作，使得龚定庵大惑不解。“怎么回事？”他说，“从你削发以来，好些行径，连我这个略通禅理的人都莫名其妙！”
“你虽通禅理，而且听说你还通梵文，可是你没有做过和尚，不懂出家人的规矩跟禁忌。”
“好，算你有理。那么，你说，你刚才何以有此先嬉笑，后默祝的举动？”
“先嬉笑是想起的一桩事好笑，那桩事要说出来，便犯了口过，会入阿鼻地狱，所以我先默祝，请菩萨恕我，必得作这么一个譬仿，才能把话说清楚。”
“原来有这么多讲究，倒是我错怪你了。请说吧！”
“听说和尚冶游，脱却袈裟穿便衣倒容易，就是头上为难，有人想了个法子，在帽子上缝一条假辫子，据说有的估衣店就有这样的帽子卖。你替我去弄一顶来，不就行了吗？”
“我也听说过。不过，不一定能买得到，倘或买不到，怎么办？”
“那就只好戴浩然巾了。”
“浩然巾”据说是孟浩然发明的，黑面红里，一大幅，套在帽上，垂在背后，为的是挡风，只有老年人才用。
“面如冠玉，戴上一幅浩然巾，反而容易叫人起疑，还是得用假辫子。”
“我的意思也是这样。”燕红又说，“如果觅不到，你买一顶青缎小帽，一条辫子回来，我自己缝。”
“好！”龚定庵想一想说，“不过，这实在很费事，不如原先的办法好，你何不将就一回？”
“我实在亦只是好奇，想着一着男装。”燕红又说，“在苏州没有同游灵严、邓尉的机会，现在，莫非你不想跟我单独逛一逛西湖？”
这又哪里是出家人看破红尘的口吻？但龚定庵心有警觉，怕她是故意在试探他，或许也是试她自己的道心坚不坚。他想起《维摩经》中天女散花的故事，不畏生死，则“色、声、香、味、触”这五欲，自然无能为力，雄心陡起，也要试一试自己的道心，来印证前生——龚定庵曾几次梦见天台山国清寺一老僧，最后一次梦入其地时，老僧已经圆寂，问起蜕化的日子，恰是他生日那天，因而确信他的前生，便是那老僧。十年前独游国清寺，他还作了几首诗，最后一首的结局是：“到此休论他世事，今生未必胜前生。” ↑返回顶部↑
燕红不作声，慢慢走了出去，在枇杷树下徘徊，仿佛有件很为难的事必须要做一决定的神情。
“怎么样？”龚定庵等了一会儿，催问着说。
燕红仍旧是低头不语，然后抬眼问道：“你不是说原先想到过一个法子？是什么？”
“原先我在想，如果一定要我陪了去，只能你女扮男装。不过，这是冒险，让人识破了更为不妙。”
“怎么会让人识破？”
“怎么不会？首先你没有辫子。”
燕红想了一下问：“还有呢？”
“还有，你眉目如画，皮肤又这么白，跟我在一起，人家会疑心你是我的——”龚定庵咽了口唾沫，把未说的话吞了下去。
“疑心我是你的娈童？”
“你说像不像呢？”
“像。”燕红答说，“不过我不在乎人家怎么样想，而且人家这么想，就表示你的办法成功了。”
“此话怎讲？”
“你不是不想让人知道，你‘公然带着妙龄女尼出现在湖上’吗？”
其词甚辩，但却是合理的。龚定庵便问：“辫子呢？”
“这也好办，听说和尚——”燕红抿嘴笑了一下，忽又庄容合十，低着头嘴唇翕动，似在默祝。
这个怪异的动作，使得龚定庵大惑不解。“怎么回事？”他说，“从你削发以来，好些行径，连我这个略通禅理的人都莫名其妙！”
“你虽通禅理，而且听说你还通梵文，可是你没有做过和尚，不懂出家人的规矩跟禁忌。”
“好，算你有理。那么，你说，你刚才何以有此先嬉笑，后默祝的举动？”
“先嬉笑是想起的一桩事好笑，那桩事要说出来，便犯了口过，会入阿鼻地狱，所以我先默祝，请菩萨恕我，必得作这么一个譬仿，才能把话说清楚。”
“原来有这么多讲究，倒是我错怪你了。请说吧！”
“听说和尚冶游，脱却袈裟穿便衣倒容易，就是头上为难，有人想了个法子，在帽子上缝一条假辫子，据说有的估衣店就有这样的帽子卖。你替我去弄一顶来，不就行了吗？”
“我也听说过。不过，不一定能买得到，倘或买不到，怎么办？”
“那就只好戴浩然巾了。”
“浩然巾”据说是孟浩然发明的，黑面红里，一大幅，套在帽上，垂在背后，为的是挡风，只有老年人才用。
“面如冠玉，戴上一幅浩然巾，反而容易叫人起疑，还是得用假辫子。”
“我的意思也是这样。”燕红又说，“如果觅不到，你买一顶青缎小帽，一条辫子回来，我自己缝。”
“好！”龚定庵想一想说，“不过，这实在很费事，不如原先的办法好，你何不将就一回？”
“我实在亦只是好奇，想着一着男装。”燕红又说，“在苏州没有同游灵严、邓尉的机会，现在，莫非你不想跟我单独逛一逛西湖？”
这又哪里是出家人看破红尘的口吻？但龚定庵心有警觉，怕她是故意在试探他，或许也是试她自己的道心坚不坚。他想起《维摩经》中天女散花的故事，不畏生死，则“色、声、香、味、触”这五欲，自然无能为力，雄心陡起，也要试一试自己的道心，来印证前生——龚定庵曾几次梦见天台山国清寺一老僧，最后一次梦入其地时，老僧已经圆寂，问起蜕化的日子，恰是他生日那天，因而确信他的前生，便是那老僧。十年前独游国清寺，他还作了几首诗，最后一首的结局是：“到此休论他世事，今生未必胜前生。” ↑返回顶部↑