第697节（2 / 4）
他们无论如何都想不到。
嵇恒会这么疯。
何为民法？
那便是约束民众之法。
而大秦自商鞅变法以来，早就确立了各种律法，整体而言，已经是有了一门‘民法’，只是杂而散。
不成规章。
然嵇恒却对此并不满意，想完全的跳出现有的框架，重定律法，进而创造一个新的天下秩序。
一个有别于过去的秩序。
只不过嵇恒稍微做了一下掩饰，称之为民军两分，实则就是直接跟过去割席。
之前大秦执行的所有律法，大多数都会归到军功爵下，唯有少数会归入民法，如此一来，一切都是新创。
而民爵对应的民法，已是一种全新的体系了。
一个国家两种并行体系。
这真合适吗？
无人知道，也没人清楚。
张良双眸微沉，终于明白为何嵇恒对自己之前提出的一些想法不以为然了，因为那些想法，终究落于窠臼了，没有真正的跳出军功爵的影响。
军功爵制并非不好。
但军功爵制适应的时代变了，军功爵制适应的是大争之世，适应的是有战争攻伐的时代。
然随着天下一统，这个基础已经没有了，继续使用这一套体系，只会让越来越多人感到压抑跟痛苦。
因为获爵的机会太少了。
而军功爵对应下的田地赏赐，对应着的各种等级，以及在和平时最让人渴望的减刑，都无法获得了。
这只会让越来越多人不满。
这其实是显而易见的，只是真的敢说出来，乃至是跳出来，并提出创建一个脱离军功爵的体系，这无疑需要莫大的勇气跟胆量及魄力。
非常人敢为。
他同样未曾考虑过。
一来，他有着一定的惯性思维，习惯从已有的体系上做思考，二来则是并不知该以什么为主体构建。
但嵇恒给出了答案。
爵位！
大秦靠着爵位来笼络民心，若是直接抛弃爵位体系，莫说大秦朝堂，只怕关中民众都无人会答应。
因而爵位必须要保留。
但军功爵却必须要做出切割，所以只能在旧有体系的基础上，推陈出新，开设一门民爵。 ↑返回顶部↑
嵇恒会这么疯。
何为民法？
那便是约束民众之法。
而大秦自商鞅变法以来，早就确立了各种律法，整体而言，已经是有了一门‘民法’，只是杂而散。
不成规章。
然嵇恒却对此并不满意，想完全的跳出现有的框架，重定律法，进而创造一个新的天下秩序。
一个有别于过去的秩序。
只不过嵇恒稍微做了一下掩饰，称之为民军两分，实则就是直接跟过去割席。
之前大秦执行的所有律法，大多数都会归到军功爵下，唯有少数会归入民法，如此一来，一切都是新创。
而民爵对应的民法，已是一种全新的体系了。
一个国家两种并行体系。
这真合适吗？
无人知道，也没人清楚。
张良双眸微沉，终于明白为何嵇恒对自己之前提出的一些想法不以为然了，因为那些想法，终究落于窠臼了，没有真正的跳出军功爵的影响。
军功爵制并非不好。
但军功爵制适应的时代变了，军功爵制适应的是大争之世，适应的是有战争攻伐的时代。
然随着天下一统，这个基础已经没有了，继续使用这一套体系，只会让越来越多人感到压抑跟痛苦。
因为获爵的机会太少了。
而军功爵对应下的田地赏赐，对应着的各种等级，以及在和平时最让人渴望的减刑，都无法获得了。
这只会让越来越多人不满。
这其实是显而易见的，只是真的敢说出来，乃至是跳出来，并提出创建一个脱离军功爵的体系，这无疑需要莫大的勇气跟胆量及魄力。
非常人敢为。
他同样未曾考虑过。
一来，他有着一定的惯性思维，习惯从已有的体系上做思考，二来则是并不知该以什么为主体构建。
但嵇恒给出了答案。
爵位！
大秦靠着爵位来笼络民心，若是直接抛弃爵位体系，莫说大秦朝堂，只怕关中民众都无人会答应。
因而爵位必须要保留。
但军功爵却必须要做出切割，所以只能在旧有体系的基础上，推陈出新，开设一门民爵。 ↑返回顶部↑