卷一百三十七 人与环境(2 / 3)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  如果放弃自身的‘刺’,完全变成一个光秃秃的‘无刺刺猬’,所谓‘善良’,但也会导致‘任被啃食’,失去了刺,平衡就不存在了。善良也即如此了。但在不伤害别人的同时,善的一方面不断扩大,也同时会按照‘光明黑暗同正比’的规律,扩大黑暗的邪恶。
  最光明的同时,也是最黑暗的时候。
  光明越深,黑暗越长。
  树越像向阳花木生长,它的根越扎入地下的黑暗。
  华夏有句古俗语‘树有多高它的根就有多深’。
  无比善良的善良,却导致了别人的不断攻击。
  这就已经违背了哲学上‘平衡’的定律。
  而汪泉教授则不赞同这种善良,他认为也确定,这样‘无刺善良’的下场只有一个,就是扩大恶的那一边,你越善,恶越大!他确定以及肯定的是,保持一定的刺,但又不互相伤害,这是最完美的生活哲学规律。也是哲学上的高度平衡现象。
  这就是哲学的艺术一角。
  学会哲学,处理事情,认知万物运行的规律,结果,去把事情尽可能做到最好。
  有刺,却不伤害别人。
  ………………
  而韩珞也发现了一个哲学现象,就像‘孝’,华夏倡导了千年之久,但所有的子女都孝顺吗?并不是这样子,青酋小镇的街坊邻居,就有孝与不孝的各家子弟出现。
  韩珞学习了哲学,认为孝,是源自父母养育之恩。假如父母从小关心照顾,爱护有加,孩子长大之后,一定尽思报恩。如果父母从小欺凌侮辱,孩子长大之后只会讨厌父母。而这就是孝的根源,不是学校学习了孝顺二字之后,才去孝顺。
  哪怕不倡导‘孝道’,天下人不知有‘孝’,天下也会有‘孝事’不断涌现。
  孝,乃是人之天性,本能,潜能。而不是学习得来得。如果认为是先学习,才有孝,那是错误得。
  人得本能为:道,善,恶,孝,美,需要学习的仅仅是,这个世界的存在规律。
  而古代学问,却一直放弃世界的现象,追求本来就具备的东西,还在不断外求,才导致封建社会的种种与所倡导的‘五’几乎背离,社会表面安稳善良,民间百姓内心,又是蕴含了怎样的不平。
  本有善,何其追善?
  本有道,何需追道?
  而韩珞认为,正是一直倡导孝道,人反而不会取孝顺长辈,正是触犯了哲学规律‘光明越长,黑暗越深’的规律。
  韩珞的恩师,汪泉教授一直认为,社会一直没有从人这个根本上去考虑一切,对‘人的本来具备的东西’一无所知。
  人的先天之物是什么?
  人的本来具备的是什么?
  大自然富裕人生命的时候,给予了什么?
  是不是人的‘不认识自己’,遮挡了大自然的东西。
  就好像人与人,一开始的善,绝对会造就之后的‘恶’。
  而一开始的强硬,反而造就了之后长久的和睦。
  这与华夏文字中的正统学问,真的是‘背道而驰。’
  华夏几千年的学问,更像一个‘为了一个谎言,需要更多的谎言去圆满’的规律。 ↑返回顶部↑

章节目录