我在古代搞现代化建设 第244节（2 / 4）
在现代，太过强调自己的成就和了不起了，甚至经常去诋毁古人。
但若是仔细想想，古人的有些东西，难道还不够惊世骇俗吗？
他们的物资生活未必有现代那么丰富，但在精神生活上，还真未必。
一时间，神奇的内容，让凉京的百姓议论纷纷。
“这和尚怎么叫三藏？天啊，还不会写的就是五大宗师中的东唐的三藏圣师的经历吧？不是说三藏圣师就游历到了未可知的佛国吗？”
“三藏圣师的出生好曲折啊。”
“哎呀，石猴子都成精了。”
“还有，这个世上真的有子母河这么神奇的存在？”
第86章 特色
以前，莫少珩的言情话本还是偏现实的。
现在的《西游记》就有些天马行空，放飞思想了。
但……它更加的吸引人。
在科学这个词进入人们生活中之前，人类总是喜欢将自己无法解释的现象归于神啊鬼啊之类。
也经常喜欢，将身份崇高之人，和神鬼联系在一起。
造成的悲剧不少，但也塑造了很多至高无上的存在。
比如，状元郎，那定是天上的文曲星下凡。
比如，圣人，那是天之子，是天赋神权来到人间治理人间的存在。
不管别人信不信，反正皇室为了维护他们至高无上的存在，是不允许别人推翻这种说法的。
古时候治国，是人治，也是神治。
向来至高无上的权力都是和神权区分不开的。
别小看这一点，影响了数千年呢，任何重大的事情，任何重要的时节，都需要祭天等。
没有人想过这些东西是虚假的吗？
数千年的命运长河里面，肯定有吧，只是没那个能力去推翻。
而莫少珩，其实……是神权派。
他药师一脉，属于方士一脉，本就是神话传说中的一种。
只不过，到了近现代，传承千年的方士，也被科学影响了。
除了他药师一脉，还有很多方士门派，都发现，很多传说中的方术，竟然都可以用科学来解释。
只不过，对一件事物，从不同角度进行了诠释而已。
但事物的本质，是没有半点改变。
近现代的方士派系，也已经开始接受，一种事物，两种表述的体系。 ↑返回顶部↑
但若是仔细想想，古人的有些东西，难道还不够惊世骇俗吗？
他们的物资生活未必有现代那么丰富，但在精神生活上，还真未必。
一时间，神奇的内容，让凉京的百姓议论纷纷。
“这和尚怎么叫三藏？天啊，还不会写的就是五大宗师中的东唐的三藏圣师的经历吧？不是说三藏圣师就游历到了未可知的佛国吗？”
“三藏圣师的出生好曲折啊。”
“哎呀，石猴子都成精了。”
“还有，这个世上真的有子母河这么神奇的存在？”
第86章 特色
以前，莫少珩的言情话本还是偏现实的。
现在的《西游记》就有些天马行空，放飞思想了。
但……它更加的吸引人。
在科学这个词进入人们生活中之前，人类总是喜欢将自己无法解释的现象归于神啊鬼啊之类。
也经常喜欢，将身份崇高之人，和神鬼联系在一起。
造成的悲剧不少，但也塑造了很多至高无上的存在。
比如，状元郎，那定是天上的文曲星下凡。
比如，圣人，那是天之子，是天赋神权来到人间治理人间的存在。
不管别人信不信，反正皇室为了维护他们至高无上的存在，是不允许别人推翻这种说法的。
古时候治国，是人治，也是神治。
向来至高无上的权力都是和神权区分不开的。
别小看这一点，影响了数千年呢，任何重大的事情，任何重要的时节，都需要祭天等。
没有人想过这些东西是虚假的吗？
数千年的命运长河里面，肯定有吧，只是没那个能力去推翻。
而莫少珩，其实……是神权派。
他药师一脉，属于方士一脉，本就是神话传说中的一种。
只不过，到了近现代，传承千年的方士，也被科学影响了。
除了他药师一脉，还有很多方士门派，都发现，很多传说中的方术，竟然都可以用科学来解释。
只不过，对一件事物，从不同角度进行了诠释而已。
但事物的本质，是没有半点改变。
近现代的方士派系，也已经开始接受，一种事物，两种表述的体系。 ↑返回顶部↑